关于孔子的名言名句(优美文案75句)
关于孔子的名言名句
1、 人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》(关于孔子的名言名句)。
2、(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)
3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——《论语》
5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
6、(释义)孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。
7、⊙ 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
8、 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。(关于孔子的名言名句)。
9、聪明人喜欢水，有仁德之人喜欢山；聪明人爱动，仁德者沉静，聪明人快乐，有仁德者长寿
10、这是两个截然不同的人格，但在孔子身上却得到完美统后世人把它称之为“中庸”，奉为儒家的理想境界。
11、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
12、子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
13、(孔子语录)人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。--出自:孔子《大学》
14、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》
15、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。(作者：摘孔子)
16、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
17、⊙ 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
18、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
19、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
20、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
21、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
22、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
23、天下之至仁者，能合天之至亲也。--孔子名言
24、 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
25、⊙ 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
26、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
27、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子语录
28、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
29、(译文)不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
30、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
31、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子语录
32、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——《论语》
33、(释义)孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢？怎么能隐藏得住呢？”
34、(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
35、(释义)孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
36、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
37、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
38、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
39、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
40、有杀身以成仁。——《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)
41、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
42、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
43、(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
44、 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
45、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。著名政治家孔子的经典名言名句(篇二)始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
46、(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)
47、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》
48、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
49、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
50、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
51、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
52、孔子说：(对任何有益的东西)了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐在其中的人。
53、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
54、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
55、⊙ 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
56、 10吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
57、(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)
58、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
59、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》
60、(释义)孔子说：“少年子弟平时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用，要广泛关爱大众，亲近有仁德的人。若还有富余的精力，就用来学习文化知识。”
61、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
62、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》
63、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
64、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
65、(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)
66、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
67、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？——孔子语录
68、(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
69、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
70、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
71、(孔子语录)朽木不可雕也。--出自:孔子《论语》
72、苟有用我者，期月而已，三年有成。——孔子语录
73、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
74、(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
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