唐七公子三生三世系列(优美文案27句)
唐七公子三生三世系列
1、《三生三世菩提劫》是唐七公子创作的古风言情小说，约2012年末开始构思，并于2013年上半年在作者本人新浪微博部分连载。
2、 `②和师傅有段风月——《三生三世枕上书》提到
3、“沉浮于梦境中的帝姬，你想要的是什么呢？”
4、第一部：《三生三世十里桃花》。主角：白浅(素素)、夜华。讲述了白浅与夜华三生三世的爱恨交织，只要你还在，只要我还爱，那么，这世间，刀山火海，毫不畏惧。
5、 东华竟还记得曾经救过她，让她觉得有点受宠若惊。由于九尾的红狐天上地下就她这么一只，太过珍贵，少不得许多人打她的主意，所以一向出外游玩时，她都将九条尾巴隐成一尾，这项本事她练了许多年，就算修为高深如东华者，不仔细瞧也瞧不出她原是九尾，所以当初他也不晓得救下的原是青丘的小帝姬。
6、 虽是青丘女君，凤九亦会消逝在时光悠然间。(唐七公子三生三世系列)。
7、如果两千多年的执念，就此放下、隔断，是否会有眼泪倾洒，以为祭奠？纵然贵为神尊，东华也会羽化而湮灭。虽是青丘女君，凤九亦会消逝在时光悠然间。只是不知，当风云淡去，当他仍在无羁岁月间穿行，与她偶有擦肩，这曾开天辟地的神尊，是否还能记得，昔卧于他广袖之间，额头一簇雪白凤羽花的小小红狐？那统率上古神族的青丘女帝，是否还能记得，昔日他为她摘下，指尖一串佛铃之花？
8、三生三世的作者唐七已经在连载《三生三世步生莲》了，主要讲连宋和成玉的故事。还是喜欢桃花里的连宋，小说里面的太普通了。唐七的路子一直都是女主是个逗比，男主高冷毒舌，不苟言笑。本来连三是个花花公子，且是个逗比，以为步生莲会有不同。结果步生莲出书，又硬生生把连宋人设凹成了高冷，毒舌，不苟言笑。所谓花花公子，无情风流似乎都是作者一直在强调，然后跟男主的状态有点不和谐。整体有种唐七想改变文风，然后改着改着又写回舒适圈，然后硬改之感。可能这也是作者之前弃文的原因吧。
9、来朝拜的小神仙们全无甚特别，有的被大师兄二师兄带到墨渊跟前说几句话，有的便只在前厅喝两口茶，歇歇就走了。只第三日中午来的那个青年有些不同寻常。 这个青年穿一身白袍，长得文文秀秀的，面上也挺和顺。墨渊见着他时，冷淡神情微怔了一怔。白袍青年得以觐见墨渊，却并不参拜行礼，只挑了一双桃花眼，道：“许久不见上神，上神精神依旧。仲尹此番来昆仑虚，只因昨夜姐姐与我托梦，让我捎句话给上神，我姐姐，”他笑了笑，道：“她说她一个人，孤寂得很。”
10、 凤九有一瞬为阿兰若感到心酸，打个比方，譬如天火是把利剑同时架在她和橘诺的脖子上，她唯一可指望的夫君，心心念念却全然是她姊姊的安危，这是怎样的一则悲剧。而且，她再没有其他什么人可以指望。
11、 仲尹和气地弯了弯眼角，道：“折颜上神委实错怪仲尹，仲尹果真是来传姐姐的话，没半点旁的意思。我本不愿费这个神，只是见梦中姐姐实在可怜，有些不忍，今日才上的昆仑虚。折颜上神说仲尹的姐姐灰飞湮灭了，是以不能托梦给仲尹。可座上的墨渊上神当初也说是灰飞湮灭了，如今却还能回得来，我姐姐她虽灰飞湮灭，魂都不晓得散在哪里了，托个梦给我，又有何不呢？”
12、明清时代的人物刻画，遵循的似乎是“阵营决定论”。刘备是汉室，那就是正统，是红脸；跟刘备干活的，关羽张飞诸葛亮，那自然是好人，坏也坏不到哪里去；曹操不姓刘，那就是操贼，顶着一张白脸，跟着他干的司马懿，再聪明也不是个好人。样板戏时代继承了“阵营决定论”。我党一定是好人，要仰拍；国军一定是坏蛋，要俯拍；日本人是大大的坏，讲话必然是哟西哟西大大的——观察当代国产抗战剧，我时常感觉我们并没有脱离样板戏时代。样板戏同时还结合特殊时代，增加了“出身决定论”。这种出身决定论简单来说，就是穷人一定是好人，越穷越是好人，比如杨白劳；富人一定是坏人，越富越是坏人，比如周扒皮。这种出身是可以遗传的。往上三代都是贫农，那就是大大的好人。若有一支旁门左亲沾染了地主的嫌疑——哪怕他是乐施好善的好地主——政治成分不好，肯定不是好人。在言情小说里，富人当然不能全是坏人啦！否则女主角跟谁谈恋爱。但是穷人里不能有坏人。这时就产生了一个新的物种，富有的恶毒女配。以琼瑶为代表的早期言情小说家，精于描绘属于穷人阵营的好女人和富人阵营的坏女人。紫薇、小燕子，依萍母女，都很穷，都是好人。这时恶毒女配的政治经济地位，是完全凌驾在女主之上的。恶毒的皇后、皇太后，雪姨和梦萍即此列。流行文化是很反映集体无意识的。琼瑶式灰姑娘言情的流行，正说明我们国家当时很穷——大部分读者都很穷，一方面想要变富，一方面又很仇富。想象中的富家女，那就是刁蛮任性，阴狠刻毒。这种谴责富家女的逻辑非常自洽：她出身富贵，从小骄纵自私，只顾自己，男票被女主抢走，她当然要狠狠打击女主啦。与谴责富家女相辅相承的，是对穷家女的颂扬：她们出身卑微，懂得体恤，同情弱者，善良坚忍，在最艰苦的环境中坚守道德，出淤泥而不染一朵白莲花，最后当然被高富帅慧眼识珠爱得死去活来。好了，我们国家富起来了。创作者和消费者都迈入中产了。富人怎么能是坏人呢？我就是富人啊。我难道是坏人吗？这时一个新的物种又应运而生：贫穷的恶毒女配。这种谴责穷家女的逻辑竟然也非常自洽：她出身低贱，心理阴暗，阴毒好妒，从小想着怎么往上爬，遇到男主这样的高富帅，她当然要不择手段打击女主。与谴责穷家女相辅相承的，是对白富美的颂扬：她们出身矜贵，家教良好，见过世面，不贪财，懂分寸，识大体，举止优雅，温柔贤淑，有机天然一朵白莲花，最后被高富帅蓦然回首爱得死去活来。围绕这个逻辑形成了一条完整的故事链：女配出身卑微→爱上了高贵的男主→男主被女主抢走→女配因爱生恨，虐待女主→女主受伤，男主愤怒→女主奋起，报复女配→女配临死之前诉说自己对女主的嫉妒。这个例子就多了。《甄嬛传》安陵容是坏人；《花千骨》霓漫天是坏人。都是政治地位不如女主，偏偏还敢跟女主过不去，最终下场凄惨的。有好些宅斗小说，专门爱写庶出女子出身低贱，非要跟嫡出女主争风吃醋的，当然要被女主踩在脚底。到《三生三世十里桃花》里，素锦、玄女的政治地位，跟青丘女帝白浅一比，简直连提鞋都不配(容貌也不及女主)，竟然妄想跟女主争男人，还使尽下作手段，坏得简直令人发指，挖眼睛都不足以平息观众愤怒。网络小说是要讲爽点的。素锦、玄女这类恶毒女配的存在，以及女主对她们的打压，简直是一个双重爽点——政治经济地位上的碾压，以及道德地位上的碾压，啊，还有颜值上的碾压，和爱情上的碾压——全方位秒杀。简直可怕。为了在结局时营造碾压女配的快感，前期不停往女配身上泼脏水，讲她如何癞蛤蟆想吃天鹅肉，心肠狠毒，手段狠辣。——到底是因为她们道德败坏，所以招致结局凄惨；还是因为她们注定结局凄惨，注定要被女主踏在脚下，所以刻意安排她们道德败坏，以使女主凌虐顺理成章？安陵容吃苦杏仁自杀，霓漫天浑身长蛆而死。素锦被永除仙籍入轮回经百世情劫，玄女精神错乱自己活剜双眼。恶人有恶报——大快人心？天君赐婚毕，从小与夜华青梅竹马的素锦痛苦追问，夜华说：“有本事，你也叫天君让我娶你啊。”弹幕一片叫好。这句话的潜台词是什么呢？你没有本事叫天君赐婚给你。因为你地位卑微，命中注定，生而如此。你的所有努力都是徒劳。所有反抗都是心机。所有梦想都是妄想。所有企盼都是僭越。你的出身已经决定你的命运。你出身微贱，所以你注定不可能得到爱情。因为你得不到爱情，你注定会不择手段迫害女主。因为你要迫害女主，你注定会被人神共愤，会孤独苍老，会凄惨而终。你就是那么可悲。你就是那么穷。那么丑。那么卑微。一辈子不配有幸福。***热门评论有人说：女主自私凉薄，阴险狠辣，就不明白男主是看上女主什么了。——地位啊！“天宫太子”与“青丘女帝”的门当户对，从来就是高富帅与白富美的爱情故事。跟素锦与玄女有什么关系呢？她们存在的价值，就是被拉来制造爽点，让代入者在道德上，智力上，政治经济地位上，以及在男人眼中的地位上，获得一种全方位的，碾压式的优越感。我说流行文化反映集体无意识。就像早先“穷人一定是好人，为富必不仁”的情节逻辑反映着无产阶级的仇富心态，如今这种“穷人必恶，富二代一定受过良好教育道德品行上佳适合婚配”一样反映了我们时代，在阶级逐渐固化之后，有产阶级对于底层民众的冷漠。就像作者轻轻易易要恶毒女配承担男女主不能顺利聚合的责任一样，我们的社会在要求缺乏话语权的、同样也缺乏优质教育资源的底层民众，变成社会问题的原因。于是你听到“穷山恶水出刁民”的论断。于是你听到对“农民”“农民工”的鄙夷。于是你听到“XX人都是小偷”的地图炮。于是你听到“为什么不能嫁凤凰男”的毒鸡汤。于是你听到“如果没有XXX，就不会发生XXX”的犯罪事件分析。在这些听上去逻辑自洽的论调中，穷即原罪；出身决定性格，性格决定命运。越看我们当代的流行作品，越能体会到金庸的伟大。金庸小说里有非常多的恶毒女配。岳灵珊，虽然谈不上恶毒，但我以前真是看到这个名字就烦。李莫愁，造成杨过与小龙女生离十六年的罪魁祸首。阿紫，绝情残忍，眼睁睁看着姐姐死去的冷血妹妹。周芷若，下手狠毒，城府深得可怕，地道心机女。小时候看电视剧，看到这些反角，只觉得非常可恨。现在再看，她们中的每一个，都非常，非常叫人心疼。她们存在的价值，不是促成读者的爽点，不是让读者在她们的悲惨境遇中获得碾压和报复后的快感。她们的存在，是为了提醒读者：原来每个人都是，跟我一样的，活生生的人。原来每个人，或者贫穷，或者富贵，都像我一样，有想要的、宝贵的东西。原来每个人，都像我一样，会爱，会恨，会悲伤，会做傻事，也会有善心。原来每个人，都像我一样，会不惜一切为求所爱，会因求而不得而痛苦，而流泪。原来每个人，生下来都不是坏人——可为什么悲剧还是发生？原来那些坏人，他们都坏得迫不得已。如果我在他们的处境中，我也未必能做得更好吧？那么他们的罪过，是不是也能被拯救，被宽恕，被原谅？同样是自戳双目的桥段。玄女因为见到自己容颜丑陋而精神失常(什么意思？颜值低不配活？？)，自戳双目。这是恶有恶报，大快人心。你会拍手称快，会大声叫好——创作者希望观看者因为另一个女子的悲惨而感到“爽”，感到凌驾和报复的快乐。阿紫自己戳瞎眼睛，一声声叫着姐夫，抱着乔峰的尸体跳崖——阿紫是坏人没有错，可是你会拍手称快，你会大声叫好吗？不会的。你不会。你会叹息。你会同情。你会掉眼泪。你会帮阿紫说：阿紫是坏，可是她只是一个小姑娘呀，她不懂事，她其实也很可怜的。有的作品，教人报复，教人碾压，教人唯我独尊。好的作品，教人反省，教人同情，教人设身处地。真正了不起的作者，对笔下的人物是有悲悯的。他杀死一个角色的时候，他自己也要掉眼泪。他对一个角色做道德审判的时候，他自己也要受心灵的拷问。金庸修改《天龙八部》，把金轮法王写成好人，皈依佛法。许多读者就骂，为什么这么改呀？画蛇添足呀。读者想看的是快意恩仇的故事。他们想要看善有善报，恶有恶报。金庸要善有善报，恶有救赎，人间有慈悲。这才是大家。(文/月呀么 )
13、该书以《三生三世十里桃花》中的墨渊为主角，讲述了上古时期神族战神墨渊和魔族始祖女神少绾的爱恨纠缠。
14、还有夜华二哥：桑籍与少辛的故事，哈哈，据说少辛是一条小巴蛇，又是一场虐恋。还有司命、苏陌叶、叶青缇我也想给他们组个cp出来，哈哈哈~(唐七公子三生三世系列)。
15、《三生三世步生莲》开始连载更新，全书「凡间卷1~八荒卷3~4」共4册实体书，2021年1月，第一册已出版。
16、 东华瞧见她这个模样，似乎有一瞬间的愣神。
17、前头四朵桃花有三朵都是烂桃花，唯一算得上好的一朵，却又是个才打骨苞儿的。
18、 那时在琴尧山中，东华于虎精口中救下她时，大约以为她是山中修行尚浅的野狐吧，将她罩在一团仙雾中护着便一走了之了。其实也不过是两千多年前的事。两千多年过去，她的狐形并没有什么太大的变化。
19、三百年前，诛仙台上的她绝然转身跳下，让铜镜那边的他亲眼见她隔世永别。
20、配角：燕池悟、姬蘅、连宋、知鹤、相里萌、夜华、白浅、白辰(阿离)、司命、成玉、苏陌叶、白滚滚、谢孤栦、叶青缇
21、配角：白辰(阿离)、迷谷、素锦、墨渊、折颜、白真、白凤离镜、玄女、奈奈/第二部：《三生三世枕上书》。
22、 只是不知，当风云淡去，当仍在无羁岁月间穿行，当偶有擦肩。东华还能记起凤九吗，还能否记起她就是那只曾守在自己身边的红狐？记起自己曾经救过一只九尾红狐？
23、 但这份焦急却同她没什么干系，息泽的声音缥缥缈缈，问的是：“大公主在什么地方？”也不晓得是在问谁。
24、多数读者表示愿意继续等待。2017年1月4日唐七宣布重开早前已弃的《三生三世步生莲》
25、该书讲述了青丘帝姬白浅和九重天太子夜华的三生爱恨，三世纠葛。一个宁愿醉卧十里桃林忘尽前尘，一个情深不渝三生三世枯等成灰。累世情缘，谁捡起，谁抛下，谁忘前尘，谁总牵挂。忆当时年华，谁点相思，谁种桃花。
26、有人批判中国传统，说中国历史完全是脸谱式的忠奸观。这在历史写作上是不成立的，《左传》《史记》《世说新语》对人物的刻画远非忠奸所能概括。对忠奸观念的贯彻，据我的推测，应该始于明清小说话本。从这时开始，人物的刻画有明确的好坏正邪区分。
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