老子名句60句(优美文案76句)
老子名句60句
1、老子名言：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
2、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。(老子名句60句)。
3、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
4、·为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
5、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
6、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。(老子名句60句)。
7、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。《道德经》
8、·人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
9、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
10、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
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12、 民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
13、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
14、(译文)能战胜别人的人，是有力量的人。能战胜自己的人，才是真正的强者。
15、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"
16、1将欲歙之,必故张之；将欲弱之,必故强之；将欲废之,必故兴之；将欲取之,必故与之.是谓微明.《道德经》
17、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
18、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
19、1江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《道德经》
20、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
21、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
22、(解释)人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则。
23、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》
24、 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
25、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
26、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
27、《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”
28、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
29、(译文)至上的善行就像水一样。水，善于利益万物而不与万物争，居处于众人所讨厌的低处，所以，水的性子很接近于道。
30、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》
31、 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
32、 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
33、1吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？《道德经》
34、 合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
35、老子名言：俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
36、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《道德经》
37、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。《道德经》
38、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘科江湖。
39、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
40、 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
41、·名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子名言
42、老子名言：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
43、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
44、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
45、(译文)有胆量但是贸然行事的人容易被杀，有胆量但不贸然行事的人就可以活命。
46、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
47、《老子》在世界上的影响可能超过《论语》，但在中国，当然不如《论语》。总的说来，《老子》与《论语》几乎完全不同，却相互补充构成中国传统文化。孔子一直是中国文化的在朝派，而老子则是在野派。在野派也有他的势力范围，所有非正统的思想都集中在其麾下，把《老子》奉为祖师爷。最典型的是道家以及东汉形成的道教。
48、爱有多深，包容与体谅就有多深，敢爱的人才敢去包容和体谅他所爱的人。做个善于体谅的人，多给对方时间与空间，做个有智慧与爱心的人。
49、老子的名言无数，今天我为大家整理了一些老子经典名言，希望大家喜欢。老子经典名言精选柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
50、译文：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。
51、 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
52、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
53、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
54、(译文)一个真正有道德修养的人，他的内涵，只有一个字:“道”。
55、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
56、·用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。——老子语录
57、大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
58、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
59、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)
60、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
61、译文：天久旱无雨，酒水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。成语“相濡以沫”源出于此。
62、 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
63、译文：有悟性的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
64、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
65、老子名言：善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
66、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
67、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。《道德经》
68、 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
69、1信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。(故为人处谦为下而能以下为上，统万人之心。)《道德经》
70、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”
71、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
72、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
73、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；两者不可得歉，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取义者也。
74、(解释)踮起脚跟想站得高，反而站不稳，大跨步前行，不可能走得太远。固执己见的人，是看不分明的；自以为是的人，是看不清是非的；自我炫耀的人，是显不出功劳的；自高自大的人，是不能长久的。
75、(译文)上德之人，没有故意洛守德，所以自有道德。下德之人，害怕失去德，所以反而没有德。
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