佛经十大经典名句(优美文案69句)

佛经十大经典名句

1、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

2、久而久之，你会觉得身心疲惫，做什么事情都没有激情和动力。适当的时候，多给心洗洗澡，把“有意”变成“无意”，哪还有这么多千千结。(佛经十大经典名句)。

3、　　七与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

4、　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

5、　　佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

6、他给了我100个手套和鞋子，不同大小，每年的圣诞节都让我来你们孩子的坟墓前看看，这个傻瓜，我也活不到啊。

7、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

8、罗汉拳是少林入门功夫，但修习到高深境界，最普通的拳法也能成为最厉害的武功。

9、　　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

10、佛家偈语：“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。

11、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的

12、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

13、色即是空,使人们认识到事物的现象,认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环所谓要：知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是。“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

14、　　佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

15、对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物,才会变得不快乐一切皆流,无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中,所以记得佛家的句：

16、佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

17、佛云：“财色于人，人之不舍，比如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。”--欲望等于刀尖嗜血。

18、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

19、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。－－《金刚经》

20、　　佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

21、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛”。

22、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。－－《诫酒肉慈慧法门》

23、儒家把和谐导向社会理想,道家把和谐导向事物本源,佛家则把和谐导向内心世界佛家认为,境由心生内心平和,见事皆和。

24、　　人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

25、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

26、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。

27、缘是悲欢离合总无情,一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我,傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

28、不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，

29、不过是满眼空花，一片虚幻。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。

30、你每天晚上都去十一街区的超市买点东西吃，你烦闷的时候都会去十三街区的小酒吧喝点东西。

31、　　一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经

32、　　八人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

33、少林扫地僧是《天龙八部》中的人物，精通佛法和少林七十二绝技，是金刚不坏神功的创始人。他在少林寺的藏经阁扫地，能指点萧远山、慕容博武功的不足之处。当时天下武功是南慕容(慕容复)北乔峰，而慕容博、萧远山的武功比慕容复、乔峰还要高，说明他才是真正的天下第一。

34、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

35、如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：

36、　　佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

37、佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。佛语有云：知错能改，善莫大焉。

38、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

39、　　佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

40、源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓：“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛！”

41、　　七逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

42、　　尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

43、　　六用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

44、　　佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

45、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

46、　　一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

47、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

48、大笑无声！根据以上的解释规律,我想无论是谁都会自我理解了吧！

49、　　八世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

50、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

51、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。－－《省菴法师语录》

52、一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

53、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

54、　　二学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

55、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

56、空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。

57、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？无尽意言：甚多世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。－－《妙法莲华经》

58、善设方便，除去荫盖，行住坐卧，觉寤语默，摄心不乱。

59、《杂阿含经》五十卷，南朝刘宋求那跋陀罗(394年－468年)在杨都祇洹寺口述，宝云传译汉文，慧观笔录。另有二十卷本《别译杂阿含经》，译者失传，译出的时间可能早于五十卷本。

60、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。

61、　　归元性无方便有多门。(www.lzcn)

62、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

63、“根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？”--人与狗的区别。

64、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

65、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

66、世尊告诸比丘：“有四圣谛。何等为四？谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。”

67、淫心不除，尘不可出菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

68、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

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