实践出真知类似的古代名言(优美文案51句)
实践出真知类似的古代名言
1、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。--小塞涅卡
2、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明.——朱熹(宋)
3、 (投之亡地然后存，陷之死地然后生)出自《孙子兵法R九地》。《史记》中也作：“陷之死地而后生，置之亡地而后存。”意思是：置于必死的境地，然后才能奋起抵抗，夺得生路。
4、 (力薄不能推一饭，义深长愿散千金)出自宋代陆游诗《冬夜思里中多不济者怆然有感》。意思是：我家道贫困，不能为饥饿的人们送上一粥一饭，对他们深深的情义让我总盼望着有一天能够给他们散发千金！诗句表现了作者关心人民疾苦的高尚境界。
5、(讲解)：一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。(实践出真知类似的古代名言)。
6、 (不识庐山真面目，只缘身在此山中)出自宋代苏轼《题西林壁》。庐山：在今江西省九江市南。意思是：无法看清庐山的真面目，是因为自己身在庐山之中。比喻当局者迷，旁观者清。
7、 (云厚者，雨必猛；弓劲者，箭必远)出自晋代葛洪《抱朴子R喻蔽》。意思是：乌云厚实，雨必然下得大；弓弩强劲，箭一定射得远。
8、巧言令色，鲜矣仁。(讲解)：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(讲解)：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。 (讲解)：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
9、适用于每个人都有每个人的生活，尽自己的最大的努力就好。原诗为元朝方景山写的《杂咏》：“昆鹏奋云霄，尺鷃栖野草。物各适其天，夫岂论大小。” “物各适其天，夫岂论大小”。适其天，即适应其本能，也就是遵循客观规律。鹍鹏和尺鷃相比，大小之别不言而喻，而小的尺鷃“腾跃而上，数仞而下，翱翔蓬蒿之间”和鹍鹏展翅数万里无法相比，可是它也是“飞之至也”。它尽了主观上最大的努力。这首诗可以启示我们，一切事物都遵循着客观规律，实事求是，各尽所能，人在各自的岗位上，根据自身的条件，充分发挥最大的主观能动作用，就能作出较大的贡献，发挥最大的人生价值。
10、懂得自己无知，说明已有收获。(拉丁美洲谚语)
11、 (世人结交须黄金，黄金不多交不深；纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心)出自唐代张谓诗《题长安壁主人》。然诺：答应，应允。悠悠：漫不经心的样子。意思是：现在的世道，与人交友就必须得有金钱，金钱不够多，交情就不够深。就算一时答应了你，也不会放在心上，到最后，还是会视同路人。诗句深刻揭示了当时的人情事态。
12、(出处)唐·杜光庭《伤时》，又见郑遨《偶题》。
13、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——先秦荀子《劝学》
14、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知(中)
15、(讲解)：君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
16、——毛泽东(中)你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。
17、 (知无不言，言无不行)出自宋代苏轼《策略第三》。意思是：知道什么就说什么，毫无保留；只要自己说了的，就一定要做到。
18、 (同欲者相憎，同忧者相亲)出自《战国策R中山策》。意思是：有相同欲望的人会相互嫉恨，而有同样忧虑的人则会相互亲近。
19、 (临财毋苟得，临难毋垢免)出自《礼记R典礼上》。毋：不要。苟：随便。意思是：面对财物，不要随随便便就去占有；面对困难，不要轻易就设法逃避。
20、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基
21、 (不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝)出自宋代苏轼诗《四月十一日初食荔枝》。妃子：指杨贵妃，唐代杜牧曾有诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。姝：美好。意思是：荔枝本来就不用特意等着杨贵妃用笑容认可，它的资质早就可以倾动全城了。用来比喻凡是美好的事物不必非要有人夸奖，其自有超凡脱俗的秉性。
22、 一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德(德)
23、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——荀况
24、君子不隐其短，不知则问，不能则学。——董仲舒
25、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)
26、 (偏偏何所以，天地一沙鸥)出自唐代杜甫诗《旅夜书诗怀》。意思是：东游西荡的没有什么依靠，自己就像一个沙鸥一样来回游荡。
27、 (九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生)出自宋代苏轼诗《六月二十日渡海》。南荒：这里指海南岛。兹：这，此。意思是：就算在这万里南荒死上九次，我也没有什么可遗恨的，这次游历中，那奇绝的景观是我平生所未曾见过的。诗句表现了作者超然洒脱的人生态度。
28、 (年在桑榆间，影响不能追)出自三国曹植诗《赠白马王彪》。桑榆：落日的余晖照着的地方。意思是：人正渐渐地走向衰老，过去的影子和声音都无法再追回了。
29、 (只解沙场为国死，何须马革裹尸还)出自清代徐锡麟诗《出塞》。意思是：我只知道要征战沙场，为国捐躯，何必非要用马革将尸体包裹回来安葬呢？
30、 (居安思危，思则有备，有备无患)出自《左传R襄公十一年》。意思是：身处安乐的环境要考虑到危险，考虑到了就能有所防备，有了防备也就没有祸患了。成语“居安思危”即由此而来。
31、(讲解)：看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。
32、 (将相本无种，男儿当自强)出自宋代汪洙诗《神童》。意思是：王侯将相本来就没有固定的种族，好男儿只要能发奋图强，就一定会有所作为。
33、 经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。
34、温故而知新，可以为师矣。(温故知新)(讲解)：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
35、 (但期处死得其所，一死政自轻鸿毛)出自宋代刘过诗《从军乐》。但期：只希望。政：同“正”。意思是：只希望我能够死得其所，为了国家而死，我就将生命看得和鸿毛一样轻。诗句表现了战士为国捐躯的伟大志向。
36、(译注)坎坷的世路如今都已走惯了，现在我这颗心不论到哪里都会悠然自在。
37、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地
38、 (民安足遂心中愿，年壮何妨到处家)出自明代于谦诗《连日灯花鹊噪漫成》。意思是：百姓能够安居乐业就是我最大的心愿了，我现在正值年壮，四海为家，又有什么关系呢？诗句平白真挚，将作者为了天下苍生的安定生活宁愿自己吃苦受累的高尚精神表现得酣畅淋漓。
39、 (上交不谄，下交不骄)出自汉代扬雄《法言R修身》。《易经R系辞下》中也作：“上交不谄，下交不渎。”意思是：与地位高的人交往不阿谀谄媚，与地位低的人交往不骄傲怠慢。
40、 (敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极)出自《礼记R曲礼上》。敖：同“傲”，骄傲。从：同“纵”，放纵。意思是：骄傲的习气不可以助长，世俗的欲望不可以放纵；志气不可以满足，快乐不可以过头。
41、你的心最好不是招摇的枝桠，而是静默的根系，在文化的净土中汲取营养。——马德
42、(讲解)：聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
43、 (常思奋不顾身，而徇国家之急)出自汉代司马迁《报任少卿书》。徇：同“殉”，为了某种目的而牺牲自己的生命。意思是：常常想到要奋不顾身，牺牲自己的生命来解救国家的危难。
44、适用主题：关于自立自强、描写国家变化等作文立意。比如可用于2017年全国卷I《中国关键词》。这句话来源于梁启超的《少年中国说》：使举国之少年亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。
45、(讲解)：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
46、 (天有不测风云，人有旦夕祸福)出自元代无名氏杂剧《合同文字》。旦夕：形容极短的时间。意思是：天有意想不到的风云变幻，人有意想不到的福祸交替。
47、(讲解)：在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。
48、 (带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩)出自(战国R楚)屈原《九歌R国殇》。秦弓：古代以秦国的弓最为强劲，这里指最强的弓。惩：害怕，恐惧。意思是：身佩长剑，手持强弓，奔赴沙场，就算身首异处也毫不畏惧。
49、 (君子能为善，而不能必得其福；不忍为非，而未能必免其祸)出自《淮南子R缪称训》。意思是：君子虽然能够做善事，但却未必能因此而得到福运；虽然不忍心做坏事，但却未必一定能因此而避免灾祸。
50、 (三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切)出自宋代岳飞词《满江红》。尘与土：比喻没有价值的东西，即没有成就，这里做谦词。云和月：指作者南征北战的生活。意思是：年近可为祖国所做的贡献还是那样微不足道，为了收复疆土，还要披星戴月，转战千里。千万不要虚度年华，不然，到老时，就只有徒然悲叹了。几句词表现了作者视“功名”如“尘土”，却渴望与云、月作伴，驰骋疆场，报效祖国的爱国精神。
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