诚信的价值和意义(优美文案99句)
诚信的价值和意义
1、单丝不成线，独木不成林。针对中国中小微型民族企业的发展，高志华有自己的理解：唯有抱团取暖，努力发展自身的综合实力，才能寻求国际平台。
2、首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。
3、信：以上对下来讲，上行下效，上对下一定要讲诚信，凡是施政都要以民生为要，只有取信于民，才能获得人民的信任和支持，国家建设才能发展，人民才能和谐。而人与人之间相处相交重要一点就是要讲诚信，以诚信为本，只有相互讲诚信，人们相处相交才能和谐，不会产生社会矛盾。
4、 现在是一个大数据时代，努力，突破，诚信，责任，担当，并且开心幸福，每个人都需要重新组织自己人生的大数据，重组个人信用价值的大数据。
5、“世风不古，人心日下”如果人们没有讲诚信的想法与行为，那就算他们荣炮加身，也毫无意义。同样，这样的人也会失信与他人，人生的道路也就更加崎岖。诚信不仅是中华民族的传统美德，亦是我们所应学习传承的。记得电视里有一句广告语，叫“诚信走天下”就已经点明了诚信的价值，诚信无价。在你走向岐路时，诚信会拉你一把，在你孤立无援是，诚信就在你的心中。诚信无形，愿永存你心。
6、见我不肯借大豆种，邻居很生气，认为我不近人情。从她生气的神情看，她已经记不得曾经赊欠过我的红薯苗了，或者她认为我忘记那件事了。经济确实困难，打个招呼我真能减免掉。但啥也不说，好像根本没有发生过一样，分明是把我当傻瓜嘛。在这种情况下，我拒绝她，难道不应该吗？(诚信的价值和意义)。
7、这对于资本主义国家，也对实行市场经济的社会主义国家有指导作用，包括现在我们以内循环为主外循环为辅双循环也同样有指导作用。
8、义：与上对下则教育人民要坚守正道、正义；而人与人之间相处也应讲道义，相互不得违背；
9、不久，西亚去世了。几家公司找到她的儿子克里斯，要求买断西亚的名字命名信托公司。克里斯难以抉择，就让几家公司竞标，最后，柏拉图信托公司以80亿马克的天价获取了西亚的冠名权。许多人不解，说一个名字能值那么多钱吗？(诚信的价值和意义)。
10、仁：则为上对下要有包容之心，施以仁义关怀；而人与人之间也要相互有关心包容之心，表现出胸怀大度；
11、第一：他在整个世界史观上实现了变革。以前所有对于历史的见解，都以一切历史变动的最终原因，应当到人们变动中的思想中去寻找，并且在一切历史变动中，最重要的、决定全部历史的政治变动。
12、为了化解无产阶级和资产阶级不可调和的矛盾，则在增加取得更多剩余价值前提前，拿出一部分，分给劳动者，改善劳动者生产环境和生活条件，让大多数劳动者也觉得自己在(幸福)的生活，而不再想造反、革命从而推翻现政权。
13、 “我是军人出身，我太了解复转军人的情况了；那些普通家庭的大学生是社会的弱势群体，他们同样需要帮助。他们中有很多人就业难呐！我觉得我有责任帮助他们，希望通过易商通的平台能够改变他们的生活状态，提升他们的生活质量，大家一起往前奔！”高志华动情地说。
14、一位80岁女人的价值是什么？她80年的体验胜过一切。如果她能与大家分享80年的经验，每个还未活到80岁的人都会来学习和倾听。她将拥有比她18岁时更多的听众。你有孩子，你想控制他们，你永远无法控制你的孩子。只有一个办法，给你的孩子基本的价值。你给他们价值。让他们对得起这些价值。不要把他们当作象棋棋子。不要和那些由你出生的人玩游戏。
15、高志华还担任了中国长城论坛主席团主席，并时刻以艰苦勤奋、坚韧刚毅、开拓进取的长城精神激励自己，鼓励团队。他本人陆续荣获“2014中国改革十大创新人物”、“2014最具社会责任感诚信企业家”、“2015品牌中国年度人物”、“2017年中国商界十大诚信领袖人物””。在未来的日子里，易商通会更加努力地奋斗，诚挚地为更多企业和个人提供高质量的服务！
16、诚信从不排斥利益，关键是如何取利以及合理的取利。
17、这就要求我们持续加强社会主义核心价值体系和核心价值观建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，凝聚起实现中华民族伟大复兴的中国力量。
18、中国传统文化历来注重个人在社会发展中的地位，但是它注重的更多是个人内在的道德修养、人格完善，是服务社会、效忠天下的知识丰富和能力提升，而不是外在的物质积累、财富增值，是道义仁爱而不是物化利益，是公德之心而不是私利之欲。因此，中国社会道德价值观的走向，不是建立在追逐个人物欲私利基础上的个人主义，而是立足自身、奉献社会、忠诚国家、放眼天下的集体主义，在这种道德价值观中，诚信处于至关重要的地位。诚信是社会道德和价值评价的核心。诚是个人道德追求至高境界，社会道德评价的根本标准。《中庸》指出，“诚者，天之道也”，“诚者物之终始，不诚无物。”就是说，诚是真实无妄的圣人之德，是人们最高的道德追求目标。同时，诚也是衡量个人道德境界的根本尺度，是社会道德评价的最高标准，“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”每个人都应该以诚为内在的道德追求和至上的价值目标，正如孟子所主张的，“反身而诚，乐莫大焉”。信是做人的基本行为规范，是人与人之间关系的根本准则。孔子主张，为人必须要做到“言必信，行必果”，“人而无信，不知其可也”。言而有信才能取信于人，才能获得朋友的信赖和支持，才能在人际交往中站稳脚跟并进而实现自己的理想。
19、每一个生命就如同一个圆环，它中空而有残缺，却又首尾相衔不失圆满。我们选择了自己的人生自己的生活方式，或贫或富，活着自己，活着自己的生命......只有别人信任你，你才能有一个立足之地。
20、尽管这样，资本家仍在象马克思揭露的剥削劳动者剩余价值这事实。
21、面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，迫切需要我们积极培育和践行社会主义核心价值观，扩大主流价值观念的影响力，提高国家文化软实力。
22、拥有一个有价值的女人就是心里始终装着神；拥有一个有价值的女人，就是活出神性。与有价值的女人打交道总是很平静。当你的生命中出现一个有价值的女人时，你的价值就会得到体现。因为有价值的女人是宁静、幸福、快乐、安宁和优雅的预兆。一个有价值的女人是对未来的保证。什么是有价值的女人呢？天空可以变成海洋，海洋可以变成火的一部分，但有价值的女人在她的优雅中仍然值得信赖。她不是一种货币，可以贬值。他们把不能贬值的货币称为什么？标准银。黄金!当它是纯金的时候，他们叫它二十四克拉。那是什么意思，二十四克拉的意思是纯净，Khalsa；百分之百有意味着什么？意味着圆满。那意味着被满足，这就是Khalsa的基本品质。纯洁只配那些被满足的人，因为当你没有被满足的时候，你想得到满足；你在为你的工作奔波，你关心的是整体，你关心的是那一部分？因为有一个真空的法则，不可能有真空。自然界创造了一个真空，所有的空气都从一个区域到另一个区域。
23、与陌生人相处诚信，可以获得好的印象，甚至成为朋友。
24、政府多方努力，帮助西亚找到了莱格的孙子道尔。道尔拿到那颗宝石，答应将宝石卖掉后一半给西亚，西亚婉言谢绝，说只收取这些年的保管费用。
25、马克思第二个重要发现，就是彻底弄清了资本和劳动的关系，换句话，就是揭露了在现代社会内，在现存资本主义生产方式下资本家对工人的剥削是怎样进行的。雇佣工人拿到的不是他的劳动所生产的所有价值量，而必须把一部分价值交给资本家。
26、那次我到养猪场的时候，母亲已经装好了大豆种，有七八十斤的样子。但我拒绝借出！那个场面很尴尬。母亲已经答应了她，大豆已经装好，而我竟然阻止了。从母亲的眼神中我看到了她的疑惑，她不明白我这次为什么和往常完全不一样。
27、马克思发现的资本家剥削劳动者剩余价值不是无时无刻在发生吗？
28、孔子作为著名的教育家，他认为，在社会生活中，“信”是一个人立身之本，如果没有诚信，也就失去了做人的基本条件。他把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(言、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之强调要“言而有信”，认为只有“信”，才能得到他人“信任”(“信则人任焉”)。
29、诚信的重要性在于有利于人、有利自己、更有利于社会的存在发展。诚信一般主要是指两个方面：指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；指信守承诺。
30、 我们可以贫穷，我们可以苦难，我们也可以孤独，但是我们不能失去内心的这份淡定和从容，诚信不能缺失。生活当中可能有很多的坑，但是在诚信上不能自己给自己挖坑；自己挖的坑，不管掉多少眼泪，也要把它填平。这个时代需要什么人，首先需要的是诚信的人。
31、第十章以诚信为人生之王冠——信用会为你积累看不见的
32、在你的价值观之外，可以证明有一些吸引力。你可以通过外在形象来吸引任何人。你想维持任何人或留住任何人，那么你就必须带着真正的外表来。为什么我们的婚姻会失败？你和一个人约会，证明你的价值，你很会哄人：“嗨亲爱的，嗨亲爱的”，然后你们结婚了，你把他困在你的网里，然后这个人要求所有这些哄人的话语嗨亲爱的，嗨亲爱的，而你没有做到这一点。现在你已经训练他养成了嗨亲爱的的习惯，而你不这样做，那么他将会找到哄他的人，而你却被淘汰了，你被他人取代了。这就是为什么我说当女人倒下时，一个家庭就会垮，当男人倒下时，只是个人垮掉。
33、 རྩོམ་སྒྲིག་པ། ཀུན་ཐར་རྒྱལ།
34、我们的祖国是一个有着悠久历史、灿烂文化的大国。在5000年的历史长河中，中华文化哺育着中华儿女。中华民族是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自律自强的民族。
35、国家还针对失信人员制定了一系列的强制措施，让我们一起了解一下。
36、从实现民族复兴中国梦的宏伟目标看，核心价值观是一个国家的重要稳定器，构建具有强大凝聚力感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须有广泛的价值共识和共同的价值追求。
37、所以说，诚信是维护社会秩序的基本准则。谁违背了这一准则，就是与这个社会为敌。人人可以得而批之，得而教之。如果容忍、包庇甚至协同不诚实的人，都是不道德的。
38、 由区党委宣传部、区脱贫攻坚指挥部共同主办，西藏广播电视台承办的“不忘初心牢记使命”决胜脱贫攻坚相声小品晚会播出后，赢得了广大受众的好评和点赞。
39、可过了很久，那个阿姨还没有出来。这时姐姐走了过来，让我和她去对面逛一逛。我内心很纠结，想把自行车放在这不管了，然后和姐姐去，可又想到老师说做人要有诚信，不能言而无信。我便斩钉截铁地对姐姐说：“我答应一个阿姨要帮她看自行车，你自己去吧！”姐姐却对我说：“没事，我们去对面逛一会儿再回来吗！”我还是对她说：“不行，我们不能这们，做人要有诚信！”姐姐听了，惭愧地低下头，站在一旁。
40、诚信是人的立身之本，价值之基，有了它，生命才有价值、有光芒、有温度、有意义、有高度，它是一个人生存于世最原始的态度，它是人为人处事的底线。古人曰：“人无信不立”，启示的就是诚信对人生命的重要性。
41、所以误认为资本论己过时了，己变的没有任何价值和意义，进而也错误认为马克思主义己过时。
42、治理政事，像芦苇生长一般快速容易。理好政取决于用什么人。得到合适的人在于修养自己。修养自己在于遵循大道。遵循大道要从仁义做起。仁就是具备爱人之心，亲爱亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜得当，尊重贤人是最大的义。亲爱亲族要分亲疏，尊重贤人要有等级，这是礼的要求。所以，君子不能不修正自己。要修正自己，不能不侍奉父母亲人；侍奉父母亲人，不能不了解他人；了解他人，不能不知道天理。 天下共有的伦常关系有五项，用来处理这五项伦常关系的德行有三种。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的交往，这五项是天下人共有的伦常关系；智、仁、勇，是用来处理这五项伦常关系的三种德行。这三种德行的实施，道理都一样。比如说，有的人生来就知道它们；有的人通过学习才知道它们；有的人要遇到困难再去学习才知道它们，但只要最终知道了，也是一样的。有的人自觉自愿地去实行它们；有的人为了某种好处才去实行它们；有的人勉勉强强地去实行，但只要最终实行了，也是一样的。孔子说：“喜欢学习就接近了智慧，努力实行就接近了仁爱，知道羞耻就接近了勇敢。知道这三点，就知道怎样修养自己，知道怎样修养自己，就知道怎样管理他人，知道怎样管理他人，就知道怎样治理天下和国家了。 治理天下和国家有九条原则。就是：修养自身，尊崇贤人，亲爱亲族，敬重大臣，体恤群臣，爱民如子，招纳工匠，优待远客，安抚诸侯。修养自身就能树立楷模；尊崇贤人就不会思想困惑；亲爱亲族就不会使叔伯兄弟怨恨；敬重大臣就不会遇事无措；体恤群臣，士人们就会竭力报效；爱民如子，老百姓就会忠心耿耿；招纳工匠，财物就会充足；优待远客，四方百姓就会归顺；安抚诸侯，天下的人都会敬畏了。
43、亲爱的同学们，今天我们迎来了本学期第一个升旗仪式。请大家整理好自己的仪容，参与到我们的活动中来吧！
44、如果没有红薯苗这件事，借一百斤大豆都没问题。本来诚信值1300根红薯苗，现在值一百斤大豆了。
45、读后体会春秋笔法。“王贰于虢，郑伯怨王。王曰：无之。故周郑交质。”周平王说没有这事，然后周朝和郑国就交换质子。这真是神转折啊，从王曰：无之，到周郑交质这中间会发生多少尔虞我诈勾心斗角可想而知，如果拍成电视剧估计能弄个3~5级不成问题。而这里一笔带过，留给读者无限遐想，真是欲语还休，让人玩味。
46、我也曾经拒绝过一个赊欠苗猪的人。我那时养母猪。小猪长到五六十斤时，把它们卖给散户养殖成肥猪。平常也有赊欠的，抓猪前讲好，多长时间给钱，做生意嘛，这个能接受，一般不会拒绝人家。和人初次相处，我总把他想象成忠厚之人，真心待他。以后如果发现他不是好人，就不再深交，直至断绝来往。
47、小编最近在读道德经，发现道德经里的思想和YB的教导很吻合，索性引用了道德经中第23章：欲成大事必然要诚信，不只是言出必行而是遵道而行：
48、在商业社会里，诚信的价值本质是一种在将来能够获得收益的预期。比如，你看到一个商人获得广大消费者的回报，并不等于商人正在诚信经营，而是这个商人在收获昨天投入的诚信。所以给予商人不诚信的惩罚一定要远远超过他可能获得的利益，诚信才会成为商业活动的准则。
49、当诚信被严重忽视和荒废，社会价值取向就会发生偏差，人们在焦虑和恐慌中生存，不再相信他人。整个社会正常运转的轨迹出现不规则的摆动，社会和谐出现严重问题。因此诚信社会的建立必须靠每个人的努力，从自己做起，马上开始。
50、东汉的《释名》，也把“义”解释为“宜”——“裁制事物，使各宜也”。
51、 在当今时代条件下，诚信是社会主义核心价值观的重要内容
52、但这个人来赊欠苗猪，我拒绝了。他孤身一人，抱养了一个孩子。晚上他侄子到养猪场来，跟我谈起这个事。他以为我不赊欠苗猪，是因为他叔叔是个光棍，没有经济实力，我担心他会赖账。其实他误解了我。
53、诚信从不排斥利益，关键是如何取利以及合理的取利。
54、智：上则对下要广泛开发教育，启蒙其智慧，要用其人们的智慧去建设国家，开发经济，实现国家富强，人民富裕。而人与人间交往更是应当用其智，以其智慧而去创造并赢得人生的美好的事业和生活；
55、曾经有人问我，诚信究竟价值几何，我说，诚信换不来利益，换不来金钱，却能换来别人的信任和自己的安心。
56、如果说诚信是企业发展的垫脚石，创新则是保证企业不断前进的永动机。目前，中国处于企业转型期，很多传统行业、实体经济都在想办法寻求发展新机遇。互联网的兴起给传统行业带来了新希望，但也可能是一次新挑战。
57、对个人而言，诚信是为人处事的立身之本，是个人全面发展的前提。.诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。 诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质。
58、一颗颗炸弹在信托行附近炸响，西亚好像没有听见一样，她清理完账目，发现一个叫莱格的顾客还没有把东西取走。那是一颗价值50亿马克的红宝石，西亚把宝石和所有托管文件放到一个小盒子里，然后带上所有账目离开了信托行。
59、《中庸》里其实把“仁义礼智信”都讲了；孟子又强调了“智”；董仲舒只是进一步概括为“三纲五常”而已，他只是“注经”，不是原创——《春秋繁露》里，是把“仁义礼智信”这“五常”，上升到了社会基本道德规范的高度。
60、当前，社会深刻变革、开放不断扩大，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性增强。但同时，金钱至上、唯利是图、诚信缺失、人情冷漠等问题不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出现了动摇。
61、诚信是植根于一个人灵魂深处的价值观的一种。价值观是每个人判断是非善恶的信念体系，它不但引导我们追寻自己的理想，还决定一个人生活中大大小小的选择。在这个意义上，我们的任何行为，都是自身价值观的流露。
62、སང་ཉིན་ད་དུང་མུ་མཐུད་དུ་དགོད་བྲོའི་གཏམ་གླེང་དང་འཁྲབ་ཚན་ཐུང་ངུ་བཀོད་སྒྲིག་བྱ་རྒྱུ་ཡིན་པས།དུས་ལྟར་གསན་གཟིགས་ཡོད་པར་མཁྱེན་མཁྱེན།
63、孔子讲述关于“义”的观点，在《中庸》的第二十章。
64、几天之后，战火将巴比纳信托行一带夷为平地，西亚也为逃避战乱而四处奔走。但无论走到哪里，西亚都随身带着信托行的账目和那颗宝石。她觉得，她还是巴比纳信托行的雇员，她要到战争结束，把账目和宝石送回信托行。战争终于结束了，西亚带着三个孩子回到柏林，可是，巴比纳信托行老板已经在战乱中死去，信托行已不复存在。但西亚仍然保管着账目和宝石。因为宝石是顾客委托保管的，顾客没有把宝石取走，她就得一直为顾客保管，守住信托行的信誉。
65、传统文化中积淀下来的诚信道德原则，不仅符合马克思主义关于人的自由全面发展的社会发展目标，而且成为社会主义市场经济的基本伦理和社会主义制度优越性的重要体现，从而构成了社会主义核心价值观的重要内容。诚信道德原则，特别强调诚乎其中，信乎其外。一方面，把内心的真实无妄作为内在的自我约束，强调个人道德的自律发展，实现人的自主自觉精神和人格发展境界；另一方面，把人与人之间的诚实守信作为基本的行为规范，谋求社会共同体的和谐相处，人与人之间的共同发展。这无疑体现了人的自由全面发展的内在要求，符合人的自由全面发展的目标指向，是人的自由全面发展的重要指标。
66、中国人一直以来是最讲究诚信的，从古至今，它都是中华民族永续传承的坚定追求和传统美德，它贯穿着文化的发展，它维系着文明的进程，它是中华儿女不可舍弃的价值命脉。
67、徐州兵败后，关公与曹操约法三章，暂居曹营。曹操敬重关公，为了笼络他，赐给他珍贵物品，关羽却拒之不受；几日一宴请，关羽从不乱吃喝；给关羽大宅，关公却将内宅分给老兵，自己住外间；派多名美女伺奉他，他却叫美女去服侍嫂子。
68、གཙོ་སྒྲིག་གཞོན་པ། ལྕགས་བྱམས་སྒྲོལ་མ།
69、为什么我们要买黄金？因为它永远不会变色，不会生锈，也不会被烧毁。它可以承受任何热量，任何温度。它是最重的金属。它不会变色，不会生锈。它是一种黄色金属，橙色也是黄色的。但金子就是金子；纯洁是通往虔诚的一种方式。纯洁和虔诚是通往尊严的途径，而尊严、纯洁、虔诚和尊严是通往神性的途径。神性是一个人一生中对神的体验。
70、只有你带着信任，你才是真正有价值的。法则是提醒那些活着的人，因为每个人的头脑都需要提醒，精神导师只不过是一个精神提醒的反应者。他提醒你，他对你的行动作出反应，提醒你行动的正确性。当你开始做良好的行动，正确的行动，有价值的行动，值得信赖的行动，忠实的行动。它是忠实者的聚会。我的狗对我很忠诚。你的狗对你是忠实的，而作为一个人，你却不想对你自己的话，对自己的价值忠诚吗？
71、 金庸先生的最后一部作品是《鹿鼎记》。在这部小说里，他不再突出武林人物，也不再渲染“武林至尊”的意识，而是强调一种“无剑胜有剑”的观点。
72、在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。
73、各位同学，看完小品你有什么感受呢？可以和你的身边的伙伴说一说。试想一下，如果我们的社会这样的人越来越多，那会是怎样的景象。
74、其次，这类人群还将被限制高消费，具体限制：
75、纵观生命，我们的日子有限，变成了有限的月份和有限的年份。在这些日子里，我们必须证明自己的价值是什么。我们的价值对我们来说比任何东西都重要，只有当我们通过我们的行动、行为、想象、思想、周围和环境，向我们自己证明我们有能力和传递美满时，我们才会真正做到这一点。上天让你成为一个具有无限价值的人。上天希望用这种价值的体验来接受你。这就是你被带到这个世上的原因。无论你在这里拥有什么都不重要，它只是方便、安逸。你是最受欢迎的。乐于接受你将整个世界置于你的指尖之下。
76、 ཀྲུང་གོ་གསར་པ་དབུ་བརྙེས་ནས་ལོ་ངོ་༧༠འཁོར་བར་བསུ་བ་ཞུ་ཆེད།སེམས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སྐད་འཕྲིན་སྤྱི་སྟེགས་སྟེང་།མུ་མཐུད་ནས་ཐོག་མའི་བསམ་འདུན་མ་བརྗེད་པར་འགན་འཁྲི་ཡིད་ལ་བརྟན་པོར་འཆང་།དབུལ་སྒྲོལ་འགག་སྒྲོལ་ལ་རྒྱལ་ཁ་ཕུ་ཐག་ཆོད་པ་ལེན་པའི་དགོད་བྲོའི་གཏམ་གླེང་དང་འཁྲབ་ཚན་ཐུང་གྲས་མཚན་ཚོགས་ཀྱི་ལེ་ཚན་རེ་རེ་བསྟན་རྒྱུ་ཡིན་པས།ཀུན་གྱིས་གསན་གཟིགས་གནང་བར་མཁྱེན་ནོ།།
77、(礼记·中庸》就说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性，求诚才是为人之道。又说“诚者，物之终始，不诚无物。”意思就是一切事物的存在都依赖于“诚”。亚圣孟子也说过“是故诚者天之道也，思诚者人之道也”。
78、在这些截然不同的反应背后有一条看不见的准绳，这就是人的价值观。价值观引导人们在纷繁复杂的情境中做出选择，决定人们的行为方式，影响人们对于是非对错、轻重缓急的判断，主导人们对自己所置身的现实做出回应。
79、诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处事真诚、老实、讲信用，一诺千金等等。
80、善不由外来兮，名不可以虚作。正因为如此，高志华身体力行，时刻践行诚信美德，他一身正气、自带正能量的劲头无时不刻地感染着集团的每个人。易商通将诚信确立为集团的生存之本。在录用员工时特别看重诚信，并把它作为员工去留的基本要素之一。
81、我们重视大人物，经常这样说：“那个人身价五百万美金。“ 我们总是用外在的力量来衡量人，却从来不用内在的力量来衡量人，他是否是一个有价值的人。我们的态度是非常表面化。我们从不尝试与一个人的内在建立关系。我们总是把价值看成是优点和缺点。优势和劣势是暂时的，它们不会无限期地出现。有些东西今天是美好的，明天可以变坏，但你的价值观—向自己证明你的价值永不会改变。
82、金庸先生说，《鹿鼎记》写了几段，他就开始把书小宝当成好朋友了，因为他虽然不学无术、粗俗无文、溜须拍马、诡计多端，但他忠于朋友、讲义气。这也是对“义”的一种诠释吧。
83、诚信本身是一种不分时代、不分地域的普遍价值。西方传统中对此也有相应的表达。《圣经》里说“诚信比财富更有价值”，西谚中亦有“诚实是最好的政策”的说法，它们强调的都是基于诚信的价值观。在现代社会经济秩序高度全球化的背景下，诚信的重要性较之过去是有过之而无不及。在这项人类共同遵循的价值指向的基础上，全球范围内基于个人或公司实体的诚信的经济形态才得以孳生、发展。而谁最能坚守诚信，谁就能在激烈的商战中赢得信誉并最终赢得成功。如果诚信缺失，就算靠着钻营和欺骗暂时牟取蝇头小利，最终也难逃被淘汰出局的命运。
84、目前，共享平台包括了专卖商城、猎头商城、定制商城及快仓物流四大项目。集团希望通过这四大项目培育新一代电商人才，让1000万人通过这个平台实现就业及创业。复转军人和大学生是集团优先考虑的帮扶对象。
85、别人更愿意和你合作从而获得更多发展的机会。
86、 一个人的活法，要符合自己活出来的内心情怀和生命氛围，你的存在价值在哪里，能不能和社会架起诚信的桥梁，和别人达成一种诚信的信任？让他人信任你，让社会信任你，一个人的价值，其实就是一个人的诚信价值。
87、诚信是大学生进入社会的“通行证”。社会主义市场经济的正常运行需要每个人诚实守信、遵守契约。民主法制建设需要社会成员遵纪守法、相互信任。
88、诚信是行业立身之本诚信是为人之道，是立身处事之本，是人与人相互信任的基础。讲信誉、守信用是我们对自身的一种约束和要求，也是外人对我们的一种希望和要求。如果一个从业人员不能诚实守信，那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进行经济交往，或是对社会缺乏号召力和响应力。因此，诚实守信不仅是社会公德，也是任何一个从业人员必须遵守的职业道德。
89、除了个人修养，诚信更是商业社会的伦理道德，是一种大智慧。
90、与客户相处诚信，可以获得长期的合作跟好的口碑。
91、诚信是支撑社会的道德的支点诚信是我国传统道德文化的重要内容之“诚信者，天下之结也”就是说讲诚信，是天下行为准则的关键。在我国传统儒家伦理中，诚信是被视为治国平天下的条件和必须遵守的重要道德规范。古代圣贤哲人对诚信有诸多阐述，比如，孔子的“信则人任焉”、“自古皆有死，民无信不立”、“人而无信，不知其可也”、“民以诚而立”；孟子论诚信“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”；荀子认为“养心莫善于诚”；墨子曰“志不强者智不达，言不信者行不果”；老子把诚信作为人生行为的重要准则，“轻诺必寡信，多易必多难”；庄子也极重诚信，“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”，庄子把“本真”看做是精诚之极致，不精不诚，就不能感动人，这就把诚信提高到一个新的境界；韩非子则认为“巧诈不如拙诚”。
92、蜂采百花酿甜蜜。精益求精，是易商通对合作伙伴的真切要求。无需担心收益，只需坚实做好自身业务，高质量完成每个生产服务环节，保证每项产品都是良心之作，切切实实地站在消费者角度着想。这也是他们能够在平台持久运作的基础和信誉保证。这，便是他们的“实干”所在。
93、诚然，忠诚是待人的准则。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”对自己忠诚，可以是自己更富责任感，对他人忠诚，可以拥有真实的友情，对社会忠诚，才能更好地立足于社会。
94、诚实信用也是我国现行法律的一个重要的基本原则，在《民法通则》、《合同法》、《消费者权益保护法》中有明确的规定。由于其适用范围广，对其他法律原则具有指导和统领的作用，因此又被称为“帝王规则”。可见“诚实信用”并非一般的道德准则。在诚实信用成为法律规范的时候，违反它，所承受的将是一种法律上的责任或者不利于自己法律后果。这种法律后果可以是财产性的，也可以是人身性的，可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罚。因此，诚实信用又是支撑社会法律的支点，是法律规范的道德。
95、总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。从古到今，人们这么重视诚信原则，其原因就是诚实和信用都是人与人发生关系所要遵循的基本道德规范。没有诚信，也就不可能有道德。所以诚信是支撑社会道德的支点。
96、如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。
97、世间万象、人生百态，都是一个人思考和判断的素材。有的人、有的事，唤起人们由衷的尊重景仰，也有一些人和事招致鄙夷、怨恨或者嘲弄。在这些截然不同的反应背后有一条看不见的准绳，这就是人的价值观。价值观引导人们在纷繁复杂的情境中做出选择，决定人们的行为方式，影响人们对于是非对错、轻重缓急的判断，主导人们对自己所置身的现实做出回应。
98、包括美国发展史不也是新兴的阶级争得统治的结果吗？
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