胡适到底是怎样一个人(优美文案38句)

胡适到底是怎样一个人

1、“民主先生和自由男神”，是唐德刚对他的赞誉；

2、我说的社会宗教，乃是一种说法，中国古代有此种观念，就是三不朽：立德，是讲人格与道德；立功，就是建立功业；立言，就是思想语言。

3、胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他的影响，虽然也有消极的负面的成分，但其主要方面是积极的、进步的。

4、一个人心地善良，人们才愿意与他共事，和他交往。善良是人的起点，也是判断一个人是否值得交的基础。

5、中国人的生活似乎已经习惯比较。拿自己的孩子和别人的孩子比，跟“别人家的孩子”比谁考上更好的学校，毕业了再比工作、比谁挣的多、比房子、比车。

6、民主只是形式，自由才是目的。20世纪四十年代，国民党大肆鼓吹“一个党、一个领袖、一个主义”的“三一式”统治，实质就是专制独裁。当政者开动宣传机器，不断引诱、肯定、推行个人和其他团体对蒋介石愚忠，服从党国利益，为党国牺牲“小我”，最好“忘我”、“无我”。而在哈耶克眼中，这种“致命的自负”恰恰是“通往奴役之路”。如果民众多接触胡适等人的启蒙思想，多想、多问几个为什么，那些蛊惑人心的口号、政策，就难以畅行。

7、所以卡耐基说：感恩是极有教养的产物,你不可能从一般人身上得到,忘记或不会感谢乃是人的天性。

8、教养不是天生的，它和财富一样，是后天获得的。

9、从母亲的订婚、慈母的教育，三岁入私塾到醉酒打巡捕，闭门读书，考上公款留学，直到文学革命，完整讲述了胡适先生自己成长学习和突破的根源与历程，是胡适先生与自己的青少年时代进行的“心灵对话”，也是中国现代传记文学的名篇之作。

10、一个人懂得感恩，别人才敢信任你，才敢帮助你，才能对你放心。

11、1895年3月6日，恩格斯去世前五个月完成人生最后一篇政论《〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉导言》，有后人视为其“政治遗嘱”。他对马克思主义理论体系进行了修正，反思暴力革命，支持合法斗争。“历史表明，我们以及所有和我们有同样想法的人，都是不对的”；“旧时的起义，在1848年以前到处都起过决定作用的筑垒巷战，现在大大过时了”；“对旧策略必须加以修正。德国人作出的利用选举权夺取我们所能夺得的一切阵地的榜样，到处都有人效法”；“资产阶级和政府害怕工人政党的合法活动更甚于害怕它的不合法活动，害怕选举成就更甚于害怕起义成就。”

12、若没有母亲的管教，若没有自我的严于律己，他其实早也已经废掉了，根本成不了后来的“大业”。

13、老树画画：万水千山挡不住，抱鱼回家过新年。

14、他不仅是学界大师，也是P.T.T(怕太太)的楷模。有些人在写文章时，难免添油加醋，胡适即使读到挖苦、嘲讽他P.T.T，他也是一笑而过，不与计较。有时候甚至当成笑话讲给妻子听。

15、这就是说，一个人在最初的时候应该为自己，在为自己有余的时候，就该为别人，而且不可不为别人。

16、再看知识分子小团体舆论。胡适在新文化运动之后，和左派知识分子的关系一直很紧张，因此曾经发表过不少对于国共两党的政治见解。这些政治见解虽然是在特定历史条件下发生的，但是有些内容迎合了目前部分知识分子内心的主张，所以他们将其视为自己在思想文化领域上的先行者。在这样类型的知识分子小团体当中，胡适的地位自然也非常高。

17、1922年5月14日，《努力》周报第2期刊发胡适起草的《我们的政治主张》，蔡元培、陶行知、李大钊等16人签名，这是胡适及其朋友们的政治纲领。文章认为，“中国所以败坏到这步田地，‘好人自命清高’确是一个重要的原因。”主张将“好政府”作为“改革中国政治的最低限度的要求”，提出界定“好政府”的标准是“三要求、三充分”，即：基本要求是“宪政的政府”、“公开的政府”和“有计划的政治”，能够“充分运用政治的机关为社会全体谋充分的福利；充分容纳个人的自由，爱护个性的发展。”

18、一个情绪不稳定的人，就像一个不定时的炸药桶，让身边的人不安，久而久之，人们就会对他敬而远之。

19、双方争论的是救国之道，焦点在于是走英美的渐进改良之路，还是走俄法的暴力革命之路。革命者认为，中国这座“旧房”已彻底腐朽，必须拆掉重建“新房”。而胡适一生反对暴力革命，坚持温和改良，不懈追求自由、民主、法治、人权等普世价值。

20、而大家对你放心，是对一个人修养的最高评价。

21、胡适在政治强势面前不卑不亢、不屈不挠、不离不弃，不失独立思考，不失批判立场，不失浩然气节。支撑他内心世界的精神力量来源有二：

22、一个人只要有感同身受的能力，自然不会看着别人受苦，也不肯把苦难施加给别人。

23、胡适是民国大家，但是为人却见不到一点傲气。

24、鲁迅骂他，他写信给周作人，信中对鲁迅的文学成就的赞叹也毫不掩饰。

25、其几经犹豫观察，胡适还是回台湾，间接承认老蒋“正统”之尊，给力、给面子；

26、我们每个人感到快乐、烦恼、痛苦，不是因为事情本身，而是因为我们看待问题的想法和态度。正如弥尔顿所说：“意识本身可以使地狱变成天堂，也可以使天堂变成地狱。”

27、胡适的自由主义，不仅仅在于人要争取自己的人身自由，言论自由，法律上的平等，胡适或许更看重容忍对于社会自由的重要性。真正自由的社会是有包容性的社会，这个社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起，这个社会可以让不同党派的人来担任重要的职务，这个社会允许有不同的声音，不同的政治理想，这个社会也允许你是无神论者，当然也允许你有宗教信仰。这个社会处处是自由的人，正因为他们彼此之间的相互容忍。

28、在20世纪三四十年代的中国社会，有一句极为出名的流行语。就是“我的朋友胡适之”。

29、这段话出自胡适的记叙文《我的母亲》，而这篇文笔朴素，感情真挚课文正是节选自胡适的自传《四十自述》。

30、胡适认为，法律应该对任何人都有约束的。需要依法而治，就需要法律的普遍性。

31、每个人可以说都有一个"人生观"，我是以先几十年的经验，提供几点意见，供大家思索参考。

32、很多人缺乏对情绪的掌控能力，一点小事就能让他大发雷霆，这样的人很容易伤人伤己。

33、不过，姑且不谈他的老爹，胡适的确是一个人才。

34、自此可见，从十九世纪到现在，从现在回到孔子时代，差不多都是以修身为本。修身就是把自己训练、培养、教育好。因此个人主义并不是可怕的，尤其是年轻人确立一个人生观，更是需要慎重的把自己这块材料培养、训练、教育成器。我认为最值得与年轻人谈的便是知识的快乐。

35、婚后更是加入“怕太太”协会，对妻子几无违拗。这一切都是因为胡适懂得感恩，知恩图报。

36、但是江冬秀却已经把自己当做过门的媳妇了，江家本来是望族，在家里，江冬秀有自己的丫环婆子，凡事都不用自己动手。但是她却亲自来胡适家照料胡适体弱多病的母亲，胡适一去十年，她就照顾了十年。

37、“投之以桃,报之以李”,感恩是一种教养，是一种态度，更是一种责任。

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