牡丹亭(优美文案53句)
牡丹亭
1、柳梦梅这才得以脱身，但杜巡抚还是不信女儿会复活，并且怀疑这状元郎也是妖精，于是写了奏本让皇上公断，皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人身。于是下旨让这父子夫妻都相认，并着归第成亲。一段生而复死，死而复生的姻缘故事就这样以大团圆作了结局。《牡丹亭》主要人物杜丽娘
2、人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。
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4、杜丽娘与柳梦梅在他人帮助下，终于打破重重爱情障碍，起死回生，最终得成眷属。汤显祖在这部传奇作品中，描绘了杜丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱情，这种至情至性的爱情演绎，无不代表着汤显祖对人生与爱情的哲学思考与世情体验，而情深而亡的杜丽娘，则成为汤显祖笔下至情理想的化身。
5、「主题」B02| 四百年后，我们为什么景仰汤显祖？
6、包括对明代戏曲家汤显祖的生平思想、剧作精神、剧作腔调、艺术理论、曲学主张等方面的研究所见， 在各种场合发表的与众不同的见解与论辩；有关明清戏曲声腔与演出活动的考察；戏曲文献整理的心得与发现；对戏曲舞台原则与表演艺术的哲理认知与阐述；对戏曲艺术现状和因应出路的评估与论说；对近年来戏曲舞台名剧与戏曲历史及理论研究成果的评论等。
7、一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇曲折多变。再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。
8、明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。
9、柳掘墓开棺，杜丽娘得以还阳。后柳梦梅得中状元，当他们见到升任为同平章军国大事的杜宝时，杜宝仍不肯承认这门婚事，而把柳梦梅看作盗墓贼，把杜丽娘看成“妖魔”，经过在金殿上面对面的斗争，爱情终于取得最后的胜利。
10、澳门访游拓展了汤显祖创作的文化视阈，甚至在创作柳梦梅这一人物时也带上了这段岭南际遇的影子。据考证，《牡丹亭》也是最早出现澳门风光的中国戏曲作品。
11、从中都可看出，汤显祖是以“情”为核心进行剧作的写作，有意识地将“情”与“理”形成一对矛盾冲突贯穿于全文之中。
12、寂寞牡丹盛开一末嫣然孤独的人怎令芳心震颤谁把长亭外的邂逅当成毕生缠绵谁把凄美的传说错乱半世姻缘
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14、男，50多岁，杜丽娘父亲，唐代诗人杜甫后裔，历任南安太守、淮扬安抚使、平章军国重事(相当于丞相)，文武双全，有百步穿杨之绝技。封建统治阶级内正派人物的典型代表，性格古板固执，思想顽固僵化。一方面他视封建礼教为天经地义，信奉“存天理，去人欲”的理法教条;另一方面又清名惠政，恪尽职守，上忧国家安危，下重百姓疾苦，不取民间分毫，颇著声名，深受皇帝器重和百姓爱戴。
15、女，16岁，南宋初年江西南安太守杜宝的独生女儿，自幼深得父母宠爱。生得花容月貌、娇美无比，性情中有温文尔雅、坚韧执著的一面，也有柔肠百结、多愁善感、痴心重情的一面。与岭南书生柳梦梅梦中幽会，醒后思念成疾。
16、10月24日至26日，上海和中国澳门两地戏曲界联合创作舞台剧《梦影·牡丹亭》将在瑜音阁连演三天。
17、在今韶关境内，汤显祖作诗三十余首，并无贬谪之路前途未卜的恓惶，反倒因沿途岭南风物而心生欢喜，甚至雀跃无限。
18、创作者们挖掘出的这段尘封在历史角落的“缘分”，成为了剧目创排的原点和亮点——
19、汤显祖一生好梅花，大部分咏梅诗都写于岭南，《牡丹亭》充满梅花意象：“柳梦梅”的名字有岭南特征；《惊梦》一折中，杜丽娘上场即说：“晓来望断梅关，宿妆残”，此时她跟柳梦梅的故事尚未发生，就深念南安府邸南面、南雄与大余交界处的古梅关。
20、传杜太守事者，彷佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
21、《牡丹亭》借助戏剧形式反映了情与理的斗争。反映了当时青年一代要求打碎礼教的枷锁，追求人性解放的愿望。作者把这种解放的要求，对爱情、人欲的憧憬，解释为“情”。而把以程朱理学为基础的封建道德观念，解释为“理”。
22、 万历二十八年(1598年)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的.创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成，描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。
23、“我是个学什么都很快的人，放弃起来也很快，可唯有昆曲，在一开始我就认定，这是要坚持很久才有一点点成就的事情，而我愿意这样做。”
24、《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作，这时作家的思想和艺术都已经成熟。
25、在澳门的大三巴前，婷婷袅袅的“杜丽娘”唱起了“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”，悠悠水磨腔让这个三面环海的城市有了不一样的古典气息。
26、清代诗人朱彝尊的诗作《雄州歌·浈江西下墨江流》中的“十部梨园歌吹尽，行人虚说小扬州”就是戏台当时一带繁华景象的真实写照。
27、现被广东省立中山图书馆收录的图书资料明代文选类总集《胡氏粹编》(含《稗家粹编》)里记载了有关《杜丽娘记》的文字：“宋光宗年间，广东南雄府尹姓杜，名宝，字光辉。生女为丽娘，年一十六岁聪明伶俐。”
28、「艺术」B08| 赛·托姆布雷：作为画家的作家
29、《牡丹亭》与《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》并称为“临川四梦”。
30、汤显祖(1550年9月24日—1616年7月29日)，江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，中国明代戏曲家、文学家。
31、为深入挖掘和活化利用韶关历史文化资源，更好呈现《牡丹亭》这段感人至深而又与韶关南雄有着千丝万缕联系的世界名剧，讲好岭南文化、韶关文化的故事，11月5日，中共韶关市委宣传部邀请国内著名的昆曲专业演出团体——湖南省昆剧团到南雄演出《牡丹亭》，让这一世界著名剧作“重返故事现场”。
32、牡丹亭伤感弥漫且让有情人爱恨纠缠牡丹亭光阴寸断都说是痴情难一去不复还
33、“我记得那天看的是白先勇先生制作的青春版《牡丹亭》，和妈妈一起去看的，她睡着了，我却始终挺直了身板，鸡皮疙瘩掉了一地。就是那种‘触电’的感觉，我觉得昆曲的唱腔和身段都太美了，台上的‘杜丽娘’简直就像是画里面走出来的人。”
34、南岭又称五岭，即构成南岭的大庾岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭和越城岭这五座主要山脉，其中赣粤两省之间的大庾岭位于最东端，“居五岭之首，为江广之冲”。
35、在汤显祖的《牡丹亭还魂记》中，至情化身的杜丽娘形象，在作品中呈现出“生而有情，因情成梦”的生命存在状态，这种深厚、真挚而坚定的情感，使杜丽娘的形象绽放出思想解放与生命自由的人性主义光辉。自幼在严苛管教与约束中成长的杜丽娘，虽然鲜少与外界接触，但来自书籍中男女相恋的故事，仍然使杜丽娘这位青春少女，因憧憬爱情这一自然情感而萌动春心。
36、清代时期的里东戏台上经常上演着祁阳戏、花鼓戏和采茶戏等，戏台一带的古驿道沿途古街人来人往，商贾如云、货物如雨，在戏台看戏成为南来北往商旅官宦难得的风雅之事。
37、不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，上疏贬官事件后，汤显祖下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。汤显祖辞官回乡后，在生活中耳闻目睹了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。于是开始了《牡丹亭还魂记》的写作。
38、跟着“柳梦梅”的脚步，观众能深入《牡丹亭》隐秘的角落，探寻当年汤显祖游澳门大三巴、逛市集、结交外国好友利玛窦的奇幻经历。
39、三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现就是梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后花园，和柳梦梅再度幽会。于是，柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。
40、汤显祖将书院的12间教室，分别命名为审问、博学、慎思、明辨、笃行、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国，并在《徐文留别贵生书院》一文中道：“天地孰为贵，乾坤只此生，海波终日鼓，谁悉贵生情。”
41、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！
42、与澳门的“这段缘”，不仅让汤显祖留下颇多吟咏诗文，还在不久后创作的《牡丹亭》剧本中留下了鲜明印记。
43、出自《牡丹亭·题记》，人世间的事情，不是人世间的人能说得完和经历得完的，表达出一种身为人的渺小和无奈，天大地大，人只不过是沧海一粟。
44、在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。
45、三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现就是梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后花园，和柳梦梅再度幽会。于是，柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。
46、2006年，湖南省社会科学院研究员向志柱发现明代胡文焕编《稗家粹编》所收录的传奇体《杜丽娘记》，随后撰文质疑学界定论，遂引发《牡丹亭》蓝本问题的论争热潮。
47、「新媒体」B10| 阅读的另一面，是芜杂而丰富的世界
48、翻越梅关古道，汤显祖在今南雄县城南的凌江驿下水舟行，作《保昌下水》：“乱石水溅溅，绫江下濑船。撑腰过黎璧，才得小翩旋”；过金匙滩至新妇滩，又作《始兴舟中》：“石墨画眉春色开，有人江上寄愁回。转风湾底曾回烛，新妇滩前一咏梅”；过九里十三坡作《九里》诗，过打顿滩作《打顿》诗，过曲江有《韶阳夜泊》……
49、出自《牡丹亭·标目》但是相思莫相负：这里的“但是”是“只要”的意思。只要彼此思念不要忘怀，不要相互辜负。牡丹亭上三生路：牡丹亭是约定再世姻缘的地方。
50、 《牡丹亭》是明代( )的名作,描绘了杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。
51、她说：“澳门是个中西文化交融的地方，但在多数人眼里，这里不过是‘玩两把’的地方，我想要改变这种既定观念，让大家知道汤显祖也曾来过澳门，这里也有唱昆曲的人，我觉得这是对昆曲的一种传播和致敬。”
52、或许就连很多澳门人都没想到，这位“杜丽娘”并非“外来客”，而是土生土长的澳门姑娘，她的名字叫李卉茵。
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