源远流长(优美文案57句)
源远流长
1、我国有许多源远流长的大江大河，还有众多的中小河流。
2、到了蒙古族建立的元朝，这些入主中原的北方民族虽亦好茶，但根植于游牧生活的民族性格使之对烦琐的茶艺颇不耐烦。茶文化在这种思潮中发生了变化，茶艺趋于简约，返璞归真。直至明代，依然保持了茶艺的简约化。虽然饮茶之风已深入社会各个阶层，但昔日茶道中的诸多程序以及所包含的丰富文化内容已不复存在。明末清初，精细的茶文化一度有些许的回光返照，不过，制茶、烹饮的传统终未回到宋代时的复繁。这一时期，茶的饮用方式已改成流行的“撮泡法”，人们对各种茶品更在乎的是味觉上的享受。与此同时，茶具的款式、质地、花纹也呈现出千姿百态，追求其在视觉上的艺术性。(源远流长)。
3、可以修改为：中国历史源远流长，中华传统文化博大精深。
4、其水代表了流淌的时光，三国演义里有诗云“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。远洋集团即将迎来成立25周年的日子，就恰如东去长江，奔腾入海。
5、例：这个发掘应该包括相关的人才、你的经验、和那些你团队中的人，加上其他你有的物质的和无形的资源。
6、光源(guāngyuán)发光的物体，如太阳、灯、光等。
7、任哲先生表示，非常荣幸参加远洋25周年的文化体验启幕活动，我们一直在探索中国传统文化的当代表达方式，希望更好地将传统文化通过年轻人的视野传递给大家。感谢远洋提供的合作机会，让我们能够有更多的空间展示我们对艺术的追求，我们也会努力创作出更多优秀的作品。由金先生也表示，希望能够和远洋积极合作，把当代艺术植入城市、植入建筑，发挥出我们的优势。
8、对宣文的观点怎么看？全国政协教科文卫体委员会副主任张连珍表示，自己研读《易经》几十年，赞同易卦符号具有文字“表义”功能。特别是看了马王堆帛书《易经》的卦序排列、卦辞释解，更加感到老祖宗的智慧玄妙。
9、出处：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”
10、出自：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”
11、我国的传统文化源远流长、博大精深。其实，传统文化的气息我们随时随地都能感受得到。
12、在学习历史中坚定中华民族的文化自信，已成为委员们的共识。他们表示，中华民族生生不息、长盛不衰的文化基因，是实现中华民族伟大复兴的精神力量。结合新的实际，使之发扬光大，是政协履职的重要使命。
13、示例:剥削阶级的幸福观，是～，影响仍然是相当深广的。 ★秦牧《一个黑人战士的豪迈声音》
14、2我不相信爱情会被千古传唱，但我坚信那份感动会渊远流长
15、 在我国长江流域，距今约7000年的浙江河姆渡文化遗址中，也曾发现过小葫芦的种子这比埃及古墓中发现的葫芦还要早上三千余年.另外，湖北江陵阴湘城的大溪文化的文化遗址，以及长江下游的罗家角、崧泽、水田畈等新石器遗址里也发现过葫芦，这种事实表明，我们的先人很可能当时就用葫芦制作器物。因为在一般的情况下，只有用作器物的老葫芦皮方可能长久保存，而食用的嫩果是不可能留存至今的。
16、近些年，我国考古工作有哪些重大发现？这是委员们极为感兴趣的话题。
17、秦牧《一个黑人战士的豪迈声音》：剥削阶级的幸福观，是源远流长，影响仍然是相当深广的。源源不绝
18、宋代文人茶道之盛，更是超越前朝，出现了专门的茶会社团“汤社”。当时的茶道中人大多是著名文人，如徐铉、王禹偁(chēng)、林逋、范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚、梅尧臣等。他们或诗茶唱和，或将琴棋书画这些文人的雅兴融入茶道中，使茶文化的内涵得以拓展。茶道的兴盛促使了宋代茶学大兴，一批研究茶事的论著纷纷问世，如丁谓《建安茶录》、蔡襄《茶录》、宋子安《东溪试茶录》、黄儒《品茶要录》、赵汝砺《北苑别录》、熊蕃《宣和北苑贡茶录》以及南宋审安老人的《茶具图赞》等；就连身为皇帝的宋徽宗赵佶亦痴迷于茶事研究，著有《大观茶论》。这些论著无疑对当时茶道的普及起到了推波助澜的作用。茶道文化在宋代的普及已深入到民间各个阶层，特别是在当时的都市中，茶肆、茶坊林立，茶会此起彼伏。宋人张择端《清明上河图》就展现了当时汴京开封茶事的繁荣景象，画卷中除了诸多店铺、摊贩外，茶肆、茶坊错落期间，“茶旗”随风摇曳。甚至到了深夜，还有提壶叫卖者，据孟元老《东京梦华录·卷三》载：“至三更天方有提瓶卖茶者，盖都人公私营干，夜深方归。”
19、“古DNA实验等科技手段在考古中能发挥怎样的作用？”委员们对此兴趣盎然。
20、例：而到今年的十一月，我们将迎来《物种起源》出版一百五十周年，届时我们将纪念他的理论的面世，正是通过这一理论我们知道了这个人。
21、历史悠久远闻名，古玩字画至今行，康熙五彩元青花，价值连城代代夸，白石大千唐伯虎，字画远扬皆五湖，身在文化名古国，自豪感动受鼓舞！
22、委员们表示，每一种文明都有自己的发展道路。中华文明成为人类历史上唯一绵延5000多年至今未曾中断的文明，走的就是一条与其他文明不同的发展道路。
23、其水是中国文化中最重要的元素，承载着中国文化根脉和中国人性格。水是柔弱的，但却能够以柔克刚，是低调的、隽永的、坚韧的。远洋25年来的故事，就是潺潺不息、坚韧不拔的历程。
24、［成语解释］源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
25、唐代茶道的形成亦与禅教的兴起有关。禅宗重视坐禅修行，要求参禅的僧人“跏趺而坐”“过午不食”，并排除所有的杂念，以达到身心一致。而茶则有提神养心之效用，能促进入静专思，摒除杂念，因而成为禅僧首选的饮料，遂有“茶禅一味”之说。于是寺院饮茶之风大盛，形成茶道中的寺院茶礼。寺院内设有“茶堂”“茶寮”，是专供禅僧礼宾、品茗的地方；还设职“茶头”，专司烧水煮茶、礼佛待客。在寺院茶礼中，有着固定的程序、严格的等级，用于不同的场合，形成独特的寺院茶道，并融入寺院生活的仪轨。诗人刘禹锡参拜西山寺时，曾受到过寺僧以茶礼款待。
26、(示例)：剥削阶级的幸福观，是～，影响仍然是相当深广的。
27、由此可见，政协书院网上群组，也是高水平的论坛。思想者与思想者对话，往往让大家脑洞大开。“大家观点犀利、见解深刻，尤其是立定所见、各陈己见，火石电光一般的磋切，也恰恰是协商文化的真实体现。”全国政协一位领导如是说。
28、 葫芦虽算不上什么高级菜蔬，但经过晒制的葫芦干，却是有其独特的风味，备受欢迎的。其实，葫芦干菜是中国人的传统食品。另外还有一些不是以葫芦为原料，却以葫芦为名的菜肴。如西安的风味小吃“葫芦头”、属北京菜的“蜜汁葫芦”、属江苏菜的“葫芦虾蟹”等。虽说不是以葫芦为原料，但里面却也蕴含着葫芦文化，别有一番情趣在里面。
29、清方苞《书删定后》：“岂气数使然邪，抑浸润於先王之教泽者源远流长有不可强也？”
30、中国社会科学院考古研究所研究员袁靖委员，也是科技考古特别是动物考古界的学术带头人。他穿插介绍，科技考古就是用自然科学相关学科的方法和技术对考古遗址出土的遗迹和遗物开展研究，这是一门新兴的交叉学科，前景广阔。他举了一个例子：他们从杨官寨遗址数百座墓葬中选取85个人骨开展DNA研究，结果发现其中母系来源的多样性极高，父系遗传结构稳定，类似现在农村中男性是当地的，媳妇是由不同的外村嫁过来的。由此可以认定，距今5000多年的杨官寨遗址已出现男性为主导的社会组织关系。
31、2佛教源远流长,经典浩若渊海,这要看你如何去领悟。
32、出 处：《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”源远流长
33、孝道，是传统文化的基本，也是品德形成的基石。孝老敬老，是我们民族生生不息的精神基因，虽然时代变了，环境变了，孝的表现方式也已经有所不同，但孝敬长辈是做人的根本，永远都不会改变。
34、在文明起源诸要素中，文字是十分重要的因素。一位领导同志提出，在殷商甲骨文之前，中国还有没有可供识别的文字？我们今天看到的甲骨文，已然是很成熟的文字体系，它们经历怎样的创造和发展过程？他还推荐了安徽师范大学宣守有先生几年前发表、被业界认为是“重大发现”的文章《论易卦符号的文字功能》，供大家讨论。
35、知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)
36、首都经贸大学文化与传播学院副院长郭媛媛委员说，人类文明也是一点一点起势、渐进、生长、积累、临界、突破的。而那些起势的最初，那些渐进的过程，往往在后来的确认中被忽略了。这需要通过考古发现不断再确认。
37、源远流长：主要是说事物的源头，一般指事物的表面。
38、释义：源头很远，流程很长：长江是一条～的大河。 比喻历史悠久。
39、宫廷对茶道的重视和喜爱，促进了唐代茶具制作工艺的发展。1987年，陕西扶风法门寺地宫出土了一套唐代宫廷茶具。据同时出土的《物账碑》记载，这批茶具有“笼子一枚重十六两半，龟一枚重廿两，盐台一副重十一两，结条笼子一枚重八两三分，茶槽子、碾子、茶罗、匙子一副七事共重八十两”等。唐僖宗奉献于法门寺的这批皇家茶具是最高礼遇的佛教茶供养，同时也反映了唐代宫廷茶道的奢华。这批茶具展示了从烘焙、研磨、过筛、贮藏到烹煮、饮用等制茶工序及饮茶的全过程，且配套完整，自成体系，为迄今发现时代最早、等级最高的金银茶具，每一件都是完美的艺术精品。
40、远洋集团副总裁、北方区域事业部总经理陈伟对活动颇有感触。他说，远洋发展25年来结缘文化、倾心艺术，有自己独特的追求和感悟。诚如远洋集团总裁李明先生所言“艺术是有生命的，生命的意义在于实现理想的过程。”远洋人始终希望，能够将中国的文化与艺术，融入自己的发展脉络与作品中。
41、(拼音)：yuányuǎnliúcháng
42、宋代茶道有“点茶”之法，即将茶饼碾磨成粉，过罗筛细，放于茶盏中直接用沸水冲泡。以此法品评茶叶质量优劣、茶道艺能高下的活动又被称为“斗茶”。宋代“斗茶”的情景我们从范仲淹的《和章岷从事斗茶歌》中可窥知一二。宋代茶道文化相对唐代而言，在茶叶生产的过程、成品的样式、点茶技艺、茶艺器具、鉴赏标准等方面都产生了较大的变化，远比唐代精细，更注重感官体验和艺术审美。宋代茶点成后，茶色尚白，茶盏尚黑，建窑所产绀黑色茶碗就有兔毫盏、油滴盏、曜变盏等多种，黑色的碗壁映衬着白色的茶汤，这种反差对比强烈的审美情趣极具时代特色。
43、中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在浩瀚的历史长河中，中国传统文化展现出独特的魅力，让世界为之赞叹，让国人为之骄傲
44、固滨海地也，海之为德坎而能下窈乎，深以有容，其源远流长。”
45、这既是远洋工会的年度主题活动，也是为将于6月12日到来的远洋集团成立25周年纪念日举办的专场活动。远洋集团副总裁、北方区域事业部总经理陈伟，总裁事务中心总经理朱晓星，远洋工会主席顾捷和百余名远洋员工共同分享了文化与艺术的快乐，也为集团的生日送出衷心的祝福。
46、小学教育|如何做一个合格的妈妈呢？以下九点建议永久收藏
47、释义：源头深远的，水流就长；树根很深的，枝叶就茂。
48、远洋集团副总裁、北方区域事业部总经理陈伟，总裁管理中心总经理朱晓星，共同为书法作品加盖纪念印章。
49、示例：新年的钟声已经敲响，幸福的生活源远流长。
50、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员、脊椎动物演化与人类起源重点实验室副主任、古DNA实验室主任付巧妹，为大家介绍了她的团队通过古DNA实验所观察到的中国人群近万年来遗传演化和迁徙扩散的进程。
51、 古代文献最早提到葫芦时，也首先注意到了它的食用价值。《管子·立政》里说：“六畜育于家，瓜瓠，荤菜，百果备具，国家之富也。”从中看出古代将家畜，葫芦，水果视为国家贫富的标志；汉代时人们已经将瓠制成脯，当作干粮储备，并且千方百计提高它的产量。可见葫芦在食物中的重要性。
52、村规民约作为中国传统文化的重要组成部分，在我国历史上渊远流长。
53、中华上下五千年，中华文化千里传，万里路途多遥远，异国他乡中华文化美名扬。中国文字博大精深，其中意味需要细细品。
54、发音：yuán yuǎn liú cháng 有的地方人们把源读一声，这是不正确的。
55、陈伟表示，远洋集团在这样一个时间点上，将文化作为自己业务的组成部分去发展和推进，是希望文化能够走进大众视野，让传统文化更贴近大众，焕发新的魅力。未来，远洋将会在发展过程中，继续探索将中国文化、中国元素融入自己的作品中。成都远洋太古里就是一个成功的范例，北京远洋天著春秋也融汇了西山文化的精髓。最近远洋参与规划的西安重点项目长安漫古小镇，既有传统工业设施的改造利用，也有历史文物的保护，远洋希望将这些文化元素融合起来，通过自己的努力，让每一个远洋的建筑产品，都是有文化、有情感、有温度的，是独一无二的。
56、据活动策展人介绍，以“水”为引，有着多重的内涵。
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