百年孤独简介故事梗概(优美文案108句)
百年孤独简介故事梗概
1、作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。
2、放纵生理欲望(第二代何塞·阿尔卡蒂奥和第四代奥雷里亚诺第二)
3、《百年孤独》描写布恩迪亚家族7代人充满神奇色彩的坎坷命运，描绘了哥伦比亚农村小镇马孔多从荒芜的沼泽中兴起、发展、鼎盛到最后被一阵旋风卷走而完全消亡的一百多年的图景。反映了19世纪初到20世纪上半叶哥伦比亚乃整个拉丁美洲近百年的历史演变和社会现实。马孔多是哥伦比亚的缩影，也是整个拉丁美洲的缩影。
4、你看这个伊甸园故事，其中有一个关键点，就是那棵智慧之树。人类始祖亚当和夏娃偷食了禁果，也就相当于进行了智慧和知识的最初启蒙。亚当、夏娃的伊甸园生活和走出伊甸园以后的人间生活，那完全是两种生活状态。一种很傻很天真，无知无烦恼；另一种，有了知识，也就有了烦恼，有了忧患。(百年孤独简介故事梗概)。
5、阿三不知道庇特是自己的母亲，反而向母亲求欢。母亲庇特则付钱给「桑德拉」，让她和阿三一起成长。阿三还帮助何阿强占土地，让他的土地得到保守党政府的承认。
6、那群男男女女，带来了一些实用的家居用品和食物，这些东西使得马孔多这个小镇焕然一新。一代何阿布发现还是现充有意思啊，炼金什么的太无聊了，于是他放弃了炼金，而他的儿子奥布却整天泡在了他老爸的炼金实验室。
7、最后不顾家人的反对，与丽贝卡结婚，但被赶出家门，最后在家中被枪杀。(百年孤独简介故事梗概)。
8、叶继宗：《寻找本民族的群体意识：与的比较》，《外国文学研究》，1989年第1期。
9、你看，就是这次的父子看冰块，小事一桩，按照作者加西亚·马尔克斯的说法，竟然成了《百年孤独》这本书的诞生之源。
10、有了这个关于冰块问题的知识启蒙起点，奥雷里亚诺·布恩迪亚后来才进一步学到了什么是自由，才一步步地走上了改变马孔多命运的革命之路。所以，作者加西亚·马尔克斯才会有这么一个说法，说《百年孤独》是从冰块那儿诞生的。
11、第一代的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在晚年被绑在树上过日子，乌尔苏拉是布恩迪亚家的女主人，一直在背后默默支持着家人，但她又充满正义感，她的孙子阿尔卡廸欧在马孔多以暴力统治人民时，挺身而出为人民打抱不平。
12、何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚是个富于创造精神的人，他从吉卜赛人那里看到磁铁，便想用它来开采金子。看到放大镜可以聚焦太阳光便试图因此研制一种威力无比的武器。他通过吉卜赛人送给他的航海用的观像仪和六分仪，便通过实验认识到“地球是圆的，像橙子”。他不满于自己所在的贫穷而落后的村落生活，因为马孔多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟一条道路，把马孔多与外界的伟大发明连接起来。可他带一帮人披荆斩棘干了两个多星期，却以失败告终。后来他又研究炼金术，整日沉迷不休。由于他的精神世界与马孔多狭隘的现实格格不入，他陷入孤独的天井中，以致于精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。乌苏拉成为家里的顶梁柱，她活了115岁至120岁。
13、自由派军官赫里内勒多•马尔克斯上校也曾深爱阿玛兰妲，但她依然对其进行了情感折磨。
14、何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是西班牙人的后裔，住在远离海滨的一个印第安人的村庄。
15、作品中写到马孔多刚刚创建的时候是这个样子的；那时的马孔多是一个20户人家的村落，泥巴、芦苇盖成的屋子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里面鹅卵石洁白光滑，就好比巨大的鸵鸟蛋。许多事物还没有名字，村民提到的时候，需要用手来笔划。你看，这不正是个人间伊甸园吗？
16、王正蓉：《试论的双文化视角》，《外国文学评论》，1994年第4期。
17、英国小说家萨尔曼·鲁西迪称赞《百年孤独》是过去五十年来所有语言中最伟大的杰作。智利作家聂鲁达称赞《百年孤独》是“继塞万提斯的《堂吉诃德》之后最伟大的西班牙语作品”。
18、触礁沉没的巨轮会变成幽灵船，一遍遍重复不祥的命运。但若碰上执拗聪明的小男孩，也能从阴间驶进阳世。
19、布恩迪亚家族的首要人物，是他和他的妻子乌尔苏拉创建了马孔多镇。他也是一个幻想家、实践者和发明家，他对任何事物都充满了想象和创造的欲望，包括他的子孙们，因此他成就了这部布恩迪亚家族史。
20、最后一个子孙——倭良诺的儿子在刚出生时被蚂蚁吃掉，倭良诺在看完吉普赛人(梅贾德斯)的预言遗稿后，随着马孔多一起消失了。智利作家聂鲁达称赞《百年孤独》是“继塞万提斯的《堂吉诃德》之后最伟大的西班牙语作品”。
21、海明威(1899～1961)美国小说家、诺贝尔文学奖获得者。1952年，《老人与海》问世，1954年获诺贝尔文学奖。海明威的文风一向以简洁明快著称，俗称“电报式”，他擅长用极精练的语言塑造人物，笔下的人物也大多是百折不弯的硬汉形象，尤以《老人与海》中桑地亚哥最为典型。
22、阿尔卡蒂奥第二终生不娶，无子。他的事业有三：航海事业，引进马孔多第一也是最后一艘造访的船；让法国女人挤满市镇，她们带来彻底改观的风月套路，抢占了卡塔利诺店的生意；辞去监工鼓动香蕉公司工人罢工。罢工惨败，被枪杀的工人用200节车厢抛向大海，干旱的马孔多下雨四年十一个月零两天，他躲进作坊制作小金鱼，最后孤独老死。
23、马孔多创建不久，满世界做生意的吉普赛人找到了这里，带来了外面世界的各种人类最新发明。尤其是一个名叫梅尔加德斯的老吉普赛人，他手里面的各种新鲜玩意儿最多。比如说磁铁、望远镜、放大镜、罗盘、蒸馏器什么的。
24、「他再次跳读去寻索自己死亡的日期和情形，但没等看到最后一行便已明白自己不会再走出这房间，因为可以预料这座镜子之城——或蜃景之城——将在奥雷里亚诺·巴比伦全部译出羊皮卷之时被飓风抹去，从世人记忆中根除，羊皮卷上所载一切自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。」
25、第三代人只有何塞·阿尔卡蒂奥的儿子阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺的儿子奥雷里亚诺·何塞。前者不知生母为谁，竟狂热地爱上自己的生母，几乎酿成大错。但又因生母的引见，爱上了桑塔索菲亚·德拉·彼达，后来成为马孔多的从未有过的暴君，贪赃枉法，最后被保守派军队枪毙。
26、布恩迪亚家族的第二代有两男一女：老大何塞·阿尔卡蒂奥是在来马孔多的路上出生的，他在路上长大，像他父亲一样固执，但没有他父亲那样的想象力；他和一个叫庇拉尔·特尔内拉的女人私通，有了孩子，但在一次吉普赛人来马孔多表演时又与一名吉普赛女郎相爱，于是他选择了出走；后来他回来了，但是性情捉摸不定。
27、作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。
28、可后来，一步一步的，这个世界变成了另一种样子。现代文明进来了，出现了照相馆、电影院、百货商店、火车站、发电厂、现代化的香蕉公司。原来小镇上那种田园牧歌式的古老生活方式消失了。原来那种人间伊甸园的无忧无虑、无烦恼的生活状态也消失了。马孔多的居民逐渐接触到外面的新事物和新知识，开阔了眼界，开始了一种现代化的生活方式。见识多起来，财富也多起来了，可是烦恼和困境也多起来了。生活不再像以前那样简简单单了，变得越来越复杂，有越来越多的新问题要去面对，有越来越多的新欲望要去满足，那也就出现了越来越多的新危机。
29、经过两年多的奔波，他们来到一片滩地上。受到梦的启示，二人决定在此定居。后来又有许多人迁移至此，建立村镇，这就是马贡多。布恩迪亚家族在马贡多的历史从此开始。
30、关于这本书，加西亚·马尔克斯有一个经典说法，特别简短的一句话，他是这么讲的：《百年孤独》是从冰块那儿诞生的。
31、庇特是个纸牌算命女，她也正是用：“今晚来我家玩牌啊！”勾引到猛男何阿的。
32、老三是女儿阿玛兰妲，爱上了意大利钢琴技师皮埃特罗，在情敌丽贝卡放弃意大利人与何塞·阿尔卡蒂奥结婚后与意大利人交往，却又拒绝与意大利人结婚，意大利人为此自杀。由于悔恨，她故意烧伤一只手，终生用黑色绷带缠起来，决心永不嫁人。
33、第六代奥雷里亚诺·布恩迪亚不被承认，被费尔南达关在房内三年才被奥雷里亚诺第二发现，爱慕一起长大的第五代阿玛兰妲·乌尔苏拉，专注于破译梅尔基亚德斯的手稿和羊皮卷，是家族中学识最渊博的人。最后与姨妈阿玛兰妲·乌尔苏拉乱伦并生下一子——奥雷里亚诺，是个长者猪尾巴的巨大男婴。母亲由于产后失血过多而死。街求助无果的奥雷里亚诺回家，发现孩子只剩一张皮，全世界的蚂蚁把它拖回巢去。他猛然明白羊皮卷密码：“这个家庭的第一个人将被绑在树上，而最后一个人将被蚂蚁吃了。”在破译羊皮卷的那一瞬间，小镇消失了，家庭消亡了，一切被飓风掩埋。
34、与17个外地女子姘居，生下17个男孩。这些男孩以后不约而同回马孔多寻根，却被追杀，一星期后，只有老大活下来。奥雷里亚诺年老归家，每日炼金子作小金鱼，每天做两条，达到25条时便放到坩埚里熔化，重新再做。他像父亲一样过着与世隔绝、孤独的日子，一直到死。
35、《百年孤独》的主旨是马孔多无法避免、不可逃脱的历史循环。其中的人物为自己的过去以及时间的复杂度所控制。贯穿整部作品，小说中的人物们不时会见到鬼魂。“这些鬼魂象征着是马孔多挥之不去的过去。事实上，这些重复出现的鬼魂根植在拉丁美洲历史的特定发展之中。”
36、乌伊失明，开始反思她的家人和家庭。何二当上了香蕉公司庄园监工。奥二开始长得很胖，还和一个叫「卡萨」的女人比赛狂吃东西，差点撑死。
37、e、特奥菲洛·巴尔加斯：居心叵测的强权人物(被奥雷里亚诺·布恩迪亚上校的手下杀害)
38、何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个极富创造性的人。他从吉卜赛人那里看到磁铁，便想用它来开采金子；看到放大镜可以聚焦太阳光，便试图研制出一种威力无比的武器；从吉卜赛人那里得到航海用的观像仪和六分仪，通过实验认识到“地球是圆的，像橙子”。
39、①老渔夫圣地亚哥象征着一种哲理化的硬汉子精神，一种永恒的、超时空的存在，一种压倒命运的力量。他是体现着人类尊严和命运重压下仍有优雅风度的硬汉子形象。
40、说起这句话，那可是太有名了，可以说是二十世纪小说经典当中最有名的一个开头。这里面，将来和过去两个时间点神奇地合在一块儿了。在这以后，很多小说家写小说，常常也是一开头就来这么一句，“许多年后”。可是，咱们看作者加西亚·马尔克斯，他本人来讲《百年孤独》的这个经典开篇，加西亚.马尔克斯说：
41、那个长猪尾巴的男孩就是布恩迪亚家族的第七代继承人。他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。当奥雷里亚诺·布恩迪亚看到被蚂蚁吃的只剩下一小块皮的儿子时，他终于破译出了梅尔基亚德斯的手稿。手稿卷首的题辞是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。”
42、阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二是孪生子，他们迷恋同一个女人佩特拉。
43、阿三并没有和奥布一起走，而是留在马孔多，成为了镇上的军政首领。然而，阿三却成为了一个「小独裁者」，专行独断，甚至想把堂摩枪决，女家长乌伊惩罚了他，并重新管理小镇。
44、不过，小镇上的文化还是因为吉普赛人的到来发生了明显的改变，原来宁静的小村庄很快变成了一个热闹的市镇，越来越多的小手工业者、小商人、小店主移民到这里。各种手工作坊开办起来，小镇上开始有了商业气息。
45、原来时间也会失误和出现意外，并因此迸裂，在某个房间里留下永恒的片段。
46、上校奥布被政府逮捕，将在马孔多执行死刑。乌伊来探望奥布，从小有预言能力的奥布感觉一切已经发生过，他也曾经用这种预感逃脱了一个美女刺客的暗杀。流言士兵们枪决奥布后会一一死去，所以他们都拖延行刑。最终，何阿阻止了行刑，奥布后来成为了革命军统帅，他成为传奇，有一次喝了一杯足够毒死一匹马的毒咖啡依然活了下来。
47、百度-青海视界-《百年孤独》10句经典语录，句句都是人生真相，让你学会享受孤独
48、第四代即是阿卡迪奥与人私通生下的一女两男。女儿俏姑娘雷梅苔丝有着非凡的美貌，最后乘风而去。两个男孩阿卡迪奥第二和奥雷良诺第二是孪生兄弟。阿卡迪奥第二在美国人开办的香蕉公司里当监工，他曾带领三千多工人罢工，亲历过大屠杀。奥雷良诺第二是个浪荡子。
49、强烈的反抗性(第四代何塞·阿尔卡蒂奥第二陷入人类“崇高”劳动中又为重获人权而罢工)
50、最后不顾家人的反对，与丽贝卡结婚，但被赶出家门，最后在家中被枪杀。
51、《百年孤独》这本书讲述了一个叫做马孔多的小镇，它从创建到消亡的百年历史。马孔多小镇是谁创建的呢？创建人名叫何塞·阿卡蒂奥·布恩迪亚。刚刚来到这里的时候，作为整个移民团队的领袖，何塞·阿卡蒂奥·布恩迪亚指导人们如何播种，如何饲养牲畜，规划街道，设置每家每户房屋的位置，确保每家每户都靠近河边，取水便捷。就这样，300多口村民在这里的日子过得很快乐，很祥和。
52、那他为什么要这样说呀？告诉你，冰块这个意象在这里是有重要象征意义的。它代表了全书的第一主人公奥雷里亚诺布恩迪亚知识启蒙的开始，而知识和人生之间的复杂关系，这个问题正是作者加西亚·马尔克斯创造这个马孔多文学世界的时候，苦苦思索的一个大问题。
53、《百年孤独》在中国的接受史也成为研究对象，“当时一批活跃在文坛的作家在马尔克斯那里受到启示。贾平凹、韩少功、李杭育、莫言、王安忆、马原……等作家都不同程度地受到了拉美魔幻现实主义的影响(他们主要是通过《百年孤独》来认识魔幻现实主义的)。回顾80年代的中国文学，许多文学现象都与《百年孤独》发生了联系，《百年孤独》参与了中国新时期文学的进步。《百年孤独》帮助了扎西达娃、格非等文学新人的成长。……更重要的也许在于，中国新时期文学的‘寻根’热潮，是从《百年孤独》那里受到了直接的启发”。莫言本人就曾在1986年第3期《世界文学》上发表文章《两座灼热的高炉——加西亚·马尔克斯和福克纳》，坦言马尔克斯和《百年孤独》对自己创作的影响。
54、「姑妈·小妲」亲手把「姑妈控·奥何」养大成人，未曾想到奥何有朝一日会成为宽慰自己孤独的良药。
55、小女儿阿玛兰妲·乌尔苏拉早年在布鲁塞尔上学，在那里与飞行员加斯通交往，交往后二人回到马孔多，见到一片凋敝，决心重整家园。
56、后发现乌尔苏拉藏在地窖里的7000多个金币，从此过着更加放荡的生活，不久便被抢劫金币的歹徒杀死。
57、孩子从五岁起跟老人上船学习捕鱼，他从老人那里学到的不仅是捕鱼的本领，还有自尊自强的精神、男人的责任，曼诺林是“硬汉子性格”的最佳补充。
58、后来阿玛兰妲·乌尔苏拉生下了一个男孩：“他是百年里诞生的布恩迪亚当中唯一由于爱情而受胎的婴儿”，然而，他身上竟长着一条猪尾巴。阿玛兰妲·乌尔苏拉也因产后大出血而死。
59、后来阿玛兰妲·乌尔苏拉生下了一个男孩：“他是百年里诞生的布恩迪亚当中唯一由于爱情而受胎的婴儿”，然而，他身上竟长着一条猪尾巴。阿玛兰妲·乌尔苏拉也因产后大出血而死。
60、作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。
61、男性子孙们发展承载了男性征服自然世界的各种欲望：
62、希金斯曾经写过：“从结尾来看，镜之城实际上就是个海市蜃楼。马孔多实际上象征着美国曾经许诺过的崭新世界，然而同现实中历史的走向一样，最后那只是个幻想罢了。”镜之城和冰工厂的意象代表了拉丁美洲人如何概括他们自己的历史，而这样的历史也注定是要毁灭的。
63、《北京文学》1997年第5期刊登了王安忆的讲稿《我看》，作家的论述颇具新意。她认为：“《百年孤独》不是在造房子，它是在拆房子，但绝不是像所谓‘后现代’那样一个推倒算数，不讲任何道理。它拆房子很有道理，有次序、有逻辑、一块砖一块砖拆给你看。当它拆下来以后你才看到这房子的遗迹”。王安忆用一句话定义《百年孤独》：“一个世界的循环景象，这景象是以自我消亡为结局。”与其它评论把《百年孤独》作为魔幻现实主义的代表作来研究的传统做法不同，王安忆把这部作品看成现代小说的经典之作，因为它尽管“在现实世界中显得很深，却依然挣脱着成为一个独立的存在”。
64、本来何阿布和堂摩之间一场战斗难以避免，但是最终他们还是决定以和为贵。长大的奥布陪父亲同去谈判，结果碰到了他一见钟情的女性——堂摩的女儿——「萝莉·小蕾」，尽管论年龄小蕾都可以当奥布的女儿了。
65、《百年孤独》发表于1967年，小说以虚构市镇马孔多(Macondo)的荣衰作为拉丁美洲百年沧桑的缩影。
66、“从某种程度上来说，由于意识形态上的变化，布恩迪亚和整个马孔多都是鬼魂。他们被自己的文化所隔离和排斥，社会发展落后于其他地区，处处依赖他人。更可怕的是他们已经完全接受这样的现状，不思改变。”
67、无论从种族和道义上讲，她都应该是布恩迪亚家族灵魂的化身，可以说没有乌尔苏拉就不会有《百年孤独》。马尔克斯在她身上寄托着自己的某种理想和信念。
68、如果一生只看一本书，一定是《百年孤独》；如果书架上只放一本书，一定是《百年孤独》；一千年后还可能流传的“老故事”，一定是《百年孤独》。《百年孤独》创造了一种前所未见的叙事方式：一个家族七代人的故事，有如爱讲故事的外祖母娓娓道来，人物就在眼前，事情正在发生，但早已过去百年，早已成为传说……常常人鬼不分、古今轮回。《百年孤独》讲述小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。将神话传说、民间故事、宗教典故融为一炉，糅合现实与虚幻，成为20世纪文学高峰。
69、殷国明在《从到：兼论二十世纪小说艺术更新的大趋势》中高屋建瓴地指出，是真实的艺术感受把不同国度、民族的文学联结成世界文学的整体，单一的民族文化生活和艺术形式无法造就世界性的文学巨著。《百年孤独》成功的经验在于它拥有丰富的艺术形态，“不但根植于民族生活中，带着独特的印第安人文化氛围，而且熔铸了西方现代文化发展中一切新颖的艺术手法”。
70、|那么，你觉得对于小镇来说，这个老吉普赛人他究竟更像一个天使呢，还是更像一个魔鬼呢？为什么？
71、加夫列尔·加西亚·马尔克斯,(GabrielJosédelaConcordiaGarcíaMárquez，1927年3月6日－2014年4月17日)，是哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之1982年诺贝尔文学奖得主。
72、他曾与庇拉尔•特尔内拉有染，生下奥雷里亚诺•何塞，由蕾梅黛丝认为长子。
73、小妲乌生了个猪尾巴孩子，自己因为难产失血而死。小奥差点溺死在自己的泪水和呕吐物中，小尼把他救了出来。
74、爱情是魔鬼，它可以带来了一时的慰藉，但并不足以对抗命运。德劳拉神父曾做过一个奇怪的梦：一个长发委地的少女，坐在一扇没有边际的窗户前吃葡萄，窗外的雪原一望无际，女孩每吃掉一颗，葡萄串上又长出一颗新的来。一个女孩在十二岁生日前夕,被一条疯狗咬伤了脚踝，德劳拉神父被派去为她驱魔。一见面，神父愣住了：这个女孩和梦中吃葡萄的女孩一模一样！在幽暗破败的房间里，他们疯狂地相爱了。
75、他与妻子生有二女一男，最后在病痛中与阿尔卡蒂奥第二同时死去，从生到死，人们一直没有认清他们兄弟俩儿谁是谁。
76、又过了一段时间，布恩迪亚家族第六代的代表奥雷里亚诺第二和他的姨妈乱伦，生下了一个长着猪尾巴的婴儿。全世界的蚂蚁都出动了，吃掉了这个婴儿。最后一阵飓风来袭，百年兴衰的马孔多小镇转瞬间消失得无影无踪。
77、好了，《百年孤独》这一讲就讲到这里，下面我再来跟你分享两条阅读心法：
78、王正蓉的文章《试论的双文化视角》从文化学的角度剖析了《百年孤独》的成功经验，认为它不是采取单一的“我”或“他者”的视角，而是协调了西方文化和拉丁美洲本土文化双重视角。于立蕾在《中的时间》一文中分析了这部作品独特的时间形态，作者引入了“时圈”的概念，即指一句话中包含了现在、将来、过去，形成一个循环，“时圈”不仅是马尔克斯在《百年孤独》中处理时间的纲领，而且体现了他关于时间的哲学。一个个大小时圈的互相重叠表现了永恒的凝滞，而循环本身还意味着孤独。这种凝滞和永恒性静止的对立面即是“瞬间”，“瞬间”是一种“喷发”和“顿悟”，体现了作者对破旧立新的热切向往。
79、第四代即是阿尔卡蒂奥与妻子桑塔索菲亚·德拉·彼达生下的一女两男。女儿美人儿蕾梅黛丝楚楚动人，散发着引人不安的气味，这种气味曾将几个男人置于死地。她全身不穿衣服，套着一个布袋，只是不想把时间浪费在穿衣服上。这个独特的姑娘世事洞明，超然于外，最后神奇地抓着一个雪白的床单乘风而去，永远消失在空中。
80、私生子「奥+阿」回家，但家里人不认识他，把他赶到街上，追踪「奥+特」两年多的警察瞄准十字把他枪杀了。
81、由于害怕像姨母与叔父结婚那样生出长尾巴的孩子，婚后很久乌苏拉才与何塞同房。他们是马贡多的第一批居民。吉卜赛人给马贡多带来各种新奇事物，何塞被磁铁等东西迷住了。他想要开辟出一条道路，把马贡多与外界连接起来。当发现这是个四面环海的小村，他因痛苦不能自拔而精神失常。
82、《纽约时报》书评威廉·肯尼迪则认为《百年孤独》是《创世纪》之后首部值得全人类阅读的文学巨作。墨西哥作家卡洛斯·富恩特斯称赞《百年孤独》是唯一的一部美洲《圣经》，认为加夫列尔·加西亚·马尔克斯对西班牙文的贡献比塞万提斯还要大，不仅使我们的语言复活，也使我们的神话复活。。
83、从此，死者的鬼魂经常出现在他眼前。鬼魂那痛苦而凄凉的眼神，使他日夜不得安宁。于是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚一家带着朋友及其家人离开村子，外出寻找安身之所，经过了两年多的跋涉，来到一片滩地上，由于受到梦的启示决定定居下来，建立村镇，这就是马孔多。布恩迪亚家族在马孔多的历史由此开始。
84、巨大无比的哥哥被吉普赛人带走，弟弟钟情于里正九岁的女儿蕾梅黛丝。失去妻女之后，保守派屠杀百姓的暴行让他愤起反抗，走上革命道路的他成为“奥雷里亚诺上校”。他的一生是他人眼中辉煌的一生，却仍逃不掉晚年在手工坊反复熔炼小金鱼的悲凉下场。
85、哥哥何塞•阿尔卡蒂奥和弟弟奥雷里亚诺都和一个会用纸牌算命的女人庇拉·特内拉发生了秘密情欲关系。纸牌女跟哥哥生下阿尔卡蒂奥，跟弟弟生下奥雷里亚诺•何塞。
86、加西亚·马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。代表作有《百年孤独》(1967年)《霍乱时期的爱情》(1985年)。
87、马孔多从一开始就已经被注定要毁灭。“书中的宿命论暗喻了古往今来导致了历史不断重复的意识形态，也正是这种意识形态使得拉丁美洲的历史被解读成了一个循环，一个不可能出现变革的循环。书中的旁白也加强了这种宿命论给予读者的压迫感。”
88、美国佬在铁路另一边建镇子，还运来一火车不可思议的妓女大军。「这些淫靡放荡的风月高手，古老技艺无一不精，药膏器具无所不备，能够使无能者受振奋，腼腆者获激励，贪婪者得餍足，节制者生欲望，纵欲者遭惩戒，孤僻者变性情。」
89、荒谬的时间循环观念，正是拉美落后的民族精神的体现：逃避现实，眷恋过去，抱残守缺，民族压迫越重，恋旧情绪愈浓。这种落后的民族精神与心理的恶性循环，正是拉美社会进步缓慢的内在原因。《百年孤独》这个魔幻的世界蕴涵了深刻的真实性与现实性，体现了魔幻现实主义文学既有神奇性又有现实性的基本特征。
90、易漱泉在《论》一文中认为《百年孤独》的艺术特色表现在以下几点：栩栩如生的人物形象、象征手法、接近荒诞的夸张、准确而富有表现力的语言。这些观点很好地代表了早期评论者们对《百年孤独》艺术特色的认识。
91、何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个极富创造性的人。他从吉卜赛人那里看到磁铁，便想用它来开采金子；看到放大镜可以聚焦太阳光，便试图研制出一种威力无比的武器；从吉卜赛人那里得到航海用的观像仪和六分仪，通过实验认识到“地球是圆的，像橙子”。
92、徐静的《马尔克斯的“意图谬误”》一文则提出了一个阐释学的命题，作者认为这部作品内蕴丰厚，意义显现呈放射状，形象与凝重之中灌注着飞动的情思，一般性的解读很难透析它，任何概括都只能撷取它一部分的意义或内涵，因此才有了对《百年孤独》便有了各种各样的评论。
93、1984年之后，随着《百年孤独》中译本的出现，也随着拉美其它重要作家作品被介绍进中国，魔幻现实主义被作为一种整体的创作流派加以研究。评论家们不再满足于赏析式的点评和浮光掠影的介绍，对《百年孤独》的研究得以向纵深发展。
94、以奇诡的手法反映了殖民，独裁，斗争和流血的历史，以及遗忘和孤独的主题。故事讲述一个光怪陆离的布恩迪亚(Buendía)家族在一百年间，六代人因权力与情欲的轮回上演兴衰起落。
95、作者所思索的这个问题，其实是一个非常非常古老的问题。什么问题呢？那就是“知识给人带来的启蒙和痛苦”这样一个问题。这个问题有多古老呢？我们可以把它追溯到3000多年前的古希伯来《圣经》时代。
96、马孔多从一开始就已经被注定要毁灭。“书中的宿命论暗喻了古往今来导致了历史不断重复的意识形态，也正是这种意识形态使得拉丁美洲的历史被解读成了一个循环，一个不可能出现变革的循环。书中的旁白也加强了这种宿命论给予读者的压迫感。”
97、庇特警告奥何不要出门，奥何出门去剧院，验票的时候因为多嘴被保守派政府阿里上尉枪杀，而随后阿里也被自由党暗杀。
98、年轻的布恩迪亚沉迷发明，最后被认为发疯绑在树上至死。妻子乌尔苏拉为他生了两子一女，忙忙碌碌，聚财散财，为他人操心，在失明后还不甘心放权，失去理智后沦为孩子们的玩偶，最后在儿孙的怀里像个婴儿般死去。
99、小妲乌和加斯通结婚，回到故乡，他们约定五年内不生孩子。加斯通为马孔多开了一条航线。
100、何二开始研究老梅留下来的羊皮卷。下了四年十一个月零两天的雨使这个家族缺粮、牲口也死了。
101、圣地亚哥是古巴的一个老渔夫，他年轻时非常出色，强健有力，他曾经和一个黑人比赛掰腕子，比了一天一夜，最后终于战胜了对手。到了晚年，妻子去世，他一个人住在海边简陋的小茅棚里。
102、马尔克斯曾受乔伊斯、福克纳、卡夫卡等西方现代主义作家的影响，但更多的是继承了拉丁美洲本土文学传统，同时也从阿拉伯东方神话故事中汲取养料，从而形成了他特定的艺术风格。他以“魔幻”的方式观察生活，把神奇的事物作为日常生活的一部分来描写。他的小说世界源于现实，但又以夸张的手法渲染拉美生活中的神奇性。马尔克斯常常借助象征、影射、夸张、意象、神话典故等方式描绘人鬼混淆、时空穿插的神秘世界，但又和现实生活有质的联系，是对本身充满神奇性的现实生活的真实再现。马尔克斯的这种创作，把魔幻现实主义文学推向高峰。
103、作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。
104、夫妇「何阿布」和「乌伊」是故事第一代。有一天，何阿布和村民小普斗鸡比赛，何阿布赢了，「村民·小普」就骂何阿布性无能，其实何阿布并不是性无能，而是因为乱伦怕生「猪尾巴孩子」一直不敢啪啪啪。所以何阿布当场怒发冲冠一矛戳死了嘴欠的小普，回去后怒扯妻子的贞洁裤，强行啪啪啪。but，小普的冤魂一直在他们面前晃啊晃，因为有点怕怕，所以他们带上一批小伙伴决定——搬家！
105、长猪尾巴的男孩就是布恩迪亚家族的第七代继承人。他被一群蚂蚁围攻并吃掉。一场突如其来的飓风把整个儿马贡多从地球上刮走，从此这个村镇就不复存在了。
106、奥费德卡、佩科三人之间有着奇葩的男女关系，奥二还借口“为了让牲口继续繁殖”和佩科交欢，认为他们的情欲是牲口繁殖的动力。费德卡和奥二一共生了三个子女——「小何阿」、「梅梅」、「小妲乌」。
107、奥布也渐渐厌倦战争，不知自己为何而战、如何而战、要战到何时。于是他签署了停战协定文件。赫马以叛国罪被判处死刑。
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