人生观是什么(优美文案100句)
人生观是什么
1、一个正确的人生观会造就一个正确的人生。积极正面的人生观是这样子的：做一个有用的人，为人类做出最大的贡献。
2、 人为了什么而活着---为了爸爸妈妈兄弟姐妹等亲人？为了薯片可乐等快乐源泉？还是为了能在世上走过一遭后有人能记住你？亦或其它？
3、不是现在多了，过去也很多，只不过现在资讯发达，媒体的宣传多了。如果你打开电视天天只看社会的负面现象，那你就别活了，那些现象早就把你的人生目标和理想摧毁了。如果你真的相信佛法，相信一切唯心造，即便世界末日真的来了，只要人心都向佛，都好好修行，心不动摇，意不颠倒，整个宇宙的磁场不就定了吗？
4、 那么多的事与愿违，那么多的歪打正着，你会遇到哪个，又会如何解决，whoknows...
5、无论如何取舍，最终还是要落在为人处事上。尤其是现在社会上千奇百怪的现象很多，容易干扰我们的视听，扰乱我们的心智，影响我们对人生的认识，从而影响我们的人生取向。为什么有些人到四五十岁还没有明确自己的人生方向，不知道自己想要什么、想做什么呢？这说明他还没有形成自己的人生观，对自己、对社会都不了解，对社会的种种现象也无从判断，无法给自己一个准确的定位。相应地，在日常生活中自然也就不知道采用什么方式方法去为人处事。
6、为什么很多人确立了自己的人生目标，却没有达成呢？因为在努力的过程中出现的沿途风光太多，他被干扰和影响了，结果就像狗熊掰玉米一样，折腾了一生，最终还是两手空空，什么都没有得到。究其根本，还是他最初的人生观和价值观不明确，所以才会边走边改。如果你是这种人，在你的人生旅途中，你会很容易被迷惑，被身边的人干扰和影响，你听谁说都有道理。因为谁都是站在自己的立场上说话，都有他的道理。
7、过去说一个罗汉的心灵磁场可以辐射、安抚方圆五百公里的范围，实际上何止五百公里。罗汉的磁场和宇宙的磁场是融为一体的，是同步的。他的磁场动，整个宇宙的磁场就动；他的磁场定，整个宇宙的磁场就定。由此看来，所谓的世界末日是我们人为的。
8、 柳青也说：“人生的道路虽然漫长，但紧要常常只有那么几步，特别是年轻的时候。”
9、一个人任何时候都要把自己敞开，不要遮遮掩掩，这样交朋友、做事都很轻松。与人交往的时候，彼此都要打开心灵，不愉快的事情都放到桌面上说，不要你猜我，我猜你。人是有思想的，需要经常沟通，敞开来沟通。
10、这就产生了人们认为有我。因为有我，美国人才有了“美国优先”，难道不是吗？除美国以外，其他的国家呢？他们就可能就没有优先了？如果最后不能尊重其他国家，那么这个“美国优先”的价值观，就可能变成一个可耻的言论。
11、已经形成的思想理论都有它固定的模式，千年万年不会改变。比如学中国历史，无论再过多少年，还是按唐宋元明清这个顺序来学，历史事件都有它清晰的脉络。但是，有时候我们在理上明白了，为什么在事上行不通呢？就是没有把理吃透，没有把理融入到血液里变成我们自己的东西。真正明白了理，在事上一定行得通，一定会得心应手。
12、岳建国：基因是脱氧核糖核酸双螺旋结构上的一个位点，它决定着遗传的密码。到底遗传了什么东西呢？大家听不懂了吗？
13、师：务虚的人回答得就务虚，务实的人回答得就务实。有的人回答的听上去很好，但不具操作性，无从下手，只能用来听一听，赏心悦耳。就像很多策划公司的策划案一样，策划书做得很精美，洋洋洒洒几万字，可操作性只有百分之二三十。有的人回答的不动听，可是看得见、摸得着，具有可操作性，他的路子是通的，必然会成功。
14、世界观分物质上和精神上面的两个方面：一个是物质层面上的，从宇宙天体到微小的分子原子夸克等的认知上，或者是本身这个世界是虚幻的不真实的认知；第二个是精神层面上的，这个世界是不是上帝创造的？还有就是上帝到底存不存在?或者是一切万法是虚幻无常不真之法等等。可以看出有些认知完全相反的。
15、岳建国：迎难而上，想方设法战胜困难，是不是利己利人的事？
16、答：人生观是一种正确的人生态度和方向，是对人、事、物的观点和认识，是对家庭生活、社会生活等方方面面的看法，一般分为消极的人生观和积极的人生观。
17、的确，人生观包含了如何生存、如何生活、如何看待生命、生与死等一系列的问题，但说到底，就是“为人处事”四个字。首先你是一个什么样的人？个性性格如何？有何兴趣爱好？对社会的种种现象怎么看？只有对自己、对社会有了明确而清晰的认识之后，你才能给自己一个准确的定位，定位之后你才知道如何取舍，取舍之后才知道如何行动，也就是如何去为人处事。
18、接着上一次的话题，人的一生只有三次受教育的机会：第一阶段家庭父母的教育，第二阶段学校师长的教育，第三阶段单位领导的教育。这三次教育奠定了你的人生观。在座的问一问自己受了几次教育，是三次都有，还是两次，或者只有一次？如果三次都碰上了，你就是一个幸运者，这一生你必然会成就。之所以我们没有明确的人生观，或者我们的人生观不健康、不正确，就是这三次教育都错过了。HY,你解释一下什么叫人生观。
19、实际上人的内心真正需要的不是金钱和物质，而是他人的尊重和认可，是对方由衷地肯定自己的长处，真诚地指出自己的不足，睿智地为自己指点迷津，并为自己提供一个发展发挥的空间。简要地说，人在物质上得到满足后，需要的是心理上的满足和精神上的满足，乃至灵性上的满足。而送金钱是最笨最低等的送礼方式。
20、师：这的确是社会上很普遍的一种现象。古人说，最大的送礼不是送金钱，而是送尊严、送智慧，也就是我们佛门里所说的般若。为什么有的人送金钱，事情还办不成，有的人什么礼都不送，一分钱不花，仅凭三寸不烂之舌就能把事情办成呢？因为前者没有智慧，没有掌握送礼的技巧，不懂对方的真正需求，没有满足对方的需求。而后者有智慧，掌握了送礼的最高技巧，就是送尊严、送智慧。语言能让人得到尊严和心理的满足；智慧能为人指点迷津，使人获得大益。而送礼物、送金钱都达不到这样的效果。
21、当初让我最痛苦的事情就是面对信徒。但是，当我认识到这辈子都要做这件事时，我马上就转变自己的心态。你当和尚，不面对信徒面对谁呢？不讲佛法还能干什么呢？过去讲，佛卖法，祖师卖佛，现在的和尚既卖佛又卖法还卖祖师。
22、人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回，未曾拥有过一个人对你的真爱，这是多么遗憾的人生啊！
23、岳建国：这不好，那不好，什么是好？这个世界是围你转的吗？这牵涉到人的世界观的问题。
24、慢慢地，我悟到了一个道理，有些事情看似与我们无关，但仔细想想，我们与它是同一体的。虽然他说的是其他和尚，但其他和尚也代表了佛教、代表了僧团。所以，尽管他诋毁的是佛教，不是我们个人，但也是诋毁我们。
25、岳建国：大家看看真心今天下午的交流，真心是什么状态？
26、尽管有很多人认可我，但也有很多人诋毁我。别人诋毁你的目的无非是想让你生气，让你改变初衷，想击垮你，你怎么能轻易中计呢？既然你确定了自己的目标，认为自己做的是对的，无论别人怎么说，你都不应该动摇。为什么别人三言两语就能让你改变初衷、放弃初衷呢？
27、在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：
28、对于春来冬去，寒来暑往，山河大地一有了种种变化。绿色的森林，因为有冬天的到来还变成了深褐色。冬天的来临，森林里有的树木树叶凋零，有的树木甚至没有一片树叶。我们却常常认为这一切都是常有的，长存的，不变的，因为我们的粗心大意，忽略了从微变到巨变的过程。原有的事物从根本性上完全发生了变化。我们自己却懵懵懂懂的，什么都不知道。我们知道吗？好像没有。
29、 的确，人生观包含了如何生存、如何生活、如何看待生命、生与死等一系列的问题，但说到底，就是“为人处世”四个字。
30、一个人如果真的很自信，任何时候都不需要反驳别人、击败别人。尤其是与人沟通的时候，你必须让对方先阐明自己的观点，不要人家一开口，你就把人家打回去。如果你的观点是正确的，你对自己的观点很有自信，无论别人的观点如何，你只要在心里笑一笑，按你的观点去做就行了。
31、佛法的传递，一方面是靠自己身体力行、以身作则，另一方面是靠语言来传播。有时候言比行更重要，但最终还是要落在行上。现在的人越来越理性，头脑越来越冷静，不容易被语言所迷惑。看一个人不仅要看他如何说，更要看他如何做，也就是看他如何为人处事。
32、师：大家还有什么观点和看法？什么叫人生观？人生观这三个字怎么解释？
33、信徒的问题不外乎是身病和心病。出家人主要是为他们解决心病，也就是思想的问题。来到我们面前的信徒无非是想得到我们的点拨。如果你不会说、不会修，也不会做事，是很难为信徒指点迷津的。
34、我们东华寺虽然建得这么大，但是为什么我总觉得它很单薄、很空，一个指头就能推倒呢？就是因为我们出家人的脑袋里面太空了，每个人都像纸一样单薄，指头一捅就可以戳穿。好多信徒的素质都比我们高，我们怎么教得了他们呢？可是我们又是师父，不好意思向人家请教。好多人都有这种感觉和看法。
35、实际上一个真正会修行的人一定会做事，一个会做事的人一定会认识自己。只有认识了自己，才能认识信徒，发现信徒的问题，做好信徒的工作。当信徒向你请法时，因为在做事的过程中有真切的心得体会和感悟，你必定会言之有物，让信徒心开意解，转迷为悟。
36、在世俗上，人们的价值观是一个人自己对人和事物的看法和判断所展现的行为。如善恶观、因果观、荣誉观、生死观、宗教观等等，都是以“我”为中心，以“我”的判断能力出发的。所以说它存在的某种意义的取向，就是我们心中的价值或者是认知的价值观。
37、答：人生观就是一个人的人生目标和价值定位。
38、人们对爱情的失望是因为人们参考了错误的爱情标本——世间多数人的爱情都是本能的或者是功利的。本能的爱情是男女之间在适当的青春年龄里本能地互相吸引，这是一种纯粹的自然规律，而没有深层次的精神领域里的和谐和心灵共鸣，它在暂短的时间里拥有爱情的浮华，但没有爱情的内核。而功利的爱情则是权利、财富渲染下的美丽假象。
39、岳建国：我们必须去适应这个社会呀！真心孩子的适应能力怎么样？
40、心味：快乐谈不上，但最起码不悲观，平淡才是真。
41、 有一分热，发一分光，就连萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候火炬。此后若没有炬火，我便是唯一的光！
42、豆豆妈：活着当下，有一句话特别对，明天和意外不知道哪个先到。
43、在佛教的体系中认为：无论是世界观还是宇宙观，万法都是无常的。因为是宇宙天体的产生，是一个因缘所成之法，是一个所作法，其所作性是一个生灭法；也就是说星球、天体也有毁灭的那一天。是生灭之法就是无常的。这样的观点就是佛教的无常观，这跟其他的宗教的认知完全不同，甚至是相反的。就是因为这个认知的不同，使人们从感受、认知领域，跨越到自性智慧领域。如果这说是伟大的突破，但是仅仅赞美是不够的，还需要完全发挥出她的智慧的一面。因为这是进入一个全新的智慧领域，那些执着的世俗之人，根本就不明白其中的道理和智慧。
44、首先应该是对自己人生的目标、价值、意厂做个正确的定位．我们的人生目标该是积极的，向上的，我们应该做个有价值的人，我们人生的意义应该对自己甚至他人产生影响，我们的人生不是碌碌无为的，不是灰暗的，不是毫无用处的。
45、心味：活着就是为了生存，是一种本能，过好每一天。
46、 也有人说人生观是一个人的人生目标和价值取向，使我们从小到大形成的一种对人生的观念。
47、历史上曾经有过各种各样的人生观，如享乐主义的人生观、利己主义的人生观、禁欲主义的人生观等等。为人民服务的人生观，是人类有史以来最先进、最崇高的人生观，它指明了一个革命者应当如何正确对待生死、荣辱、得失、苦乐和贫富关系，使我们能够正确对待在人生道路上所遇到的各种问题，知道和学会如何处理顺境和逆境，从而克服人生道路上的困难。
48、生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的伟大意义之所在。
49、岳建国：人的性格，心态，什么相貌这些东西是怎么来的呢？
50、人很容易看到社会、家庭、人性的阴暗面，而不去看积极阳光的一面。如果社会、家庭、人性真的都像某些人认识的那么阴暗、丑陋，社会和人类怎么可能发展到今天呢？几乎每年都会有宗教大师说是世界末日。你们看有世界末日吗？如果说天灾人祸，哪一天哪一年世界各地没有天灾人祸呢？
51、答：周恩来“为中华之崛起而读书”，这是他的人生追求，他的人生观。我是管钱的，我的人生观就是让自己活得最值钱。
52、所以人家找你的毛病挑剔你，躲在阴暗处算计你，从某个角度讲是来成全你、成就你。你不应该生气，而应该更谨慎。有一天你成就了、成佛了，要感恩他，感恩这一类型的人。佛菩萨在成就之前，都经历了无数的磨难，这些磨难都是助道之缘，都是来成就我们的。
53、塑造良好的人生价值观需要对世界、人性、社会、自我、欲望、爱等一些根本命题有深刻的理解，以下摘录自《重大人生启示录》，它能指引人们的价值观。
54、为什么会有这样的不同呢？因为有的人务虚，有的人务实。就像很多工作本来可以一步到位，但有的人要三步才到位。有的事情一块钱就可以做成，有的人需要三块钱。
55、人具有死亡的权利。我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，它是自由的象征，没有什么比它更为高尚，更为美丽。
56、人生价值是人生观体系中的一个重要的范畴，价值“具体”在人生观领域中表现。在一定意义上，人生的价值是人生的意义，评估人生“价值量”大小，可以理解人生的意义如何，理解人生意义的大小。
57、 人在20岁的时候，总认为很多人在看自己、注意自己，总是在意别人对自己的看法和感觉。
58、岳建国：合适的世界观呢？大家把我们以前的文章都看看好吗？世界是不是围绕我们转的？是世界要适应我们，还是我们要去适应世界？物尽天择，适者生存。
59、实际上修学佛法是最大的一件事。如果在日常生活中你都怕事烦事，成佛这么大的事你不怕烦吗？世间上的事你都怕烦，你说你学佛不怕烦，那一定是假的，你不是真正在学佛，不知道什么是学佛。
60、岳建国：每个人情况不一样，每个人的状态在不同时期也不相同，不同情况不同状态，想法也就不一样。因此有什么样的状况，有什么样的状态，就会有什么样的想法，所以人为什么活着有无数个答案。人应该怎样活着呢？
61、人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。
62、价值观是指个人(即我们自己)对客观事物(包括人、物、事)及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价，是对什么是好的、是应该的总看法，是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准，是个性心理结构的核心因素之一。包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。
63、唯心论哲学认为，世界万物皆由上帝创造，所有的因果都是上帝好排好的，意识决定存在。
64、 什么样的人生有价值---人生价值内在地包括了人生的自我价值和社会价值，两者既相互区别又紧密联系，共同构成人生价值的矛盾统一体。这就需要我们自己去揣摩：通过对客观世界发展规律正确客观的认识，来决定自身价值的实现途径。
65、 “要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断，作出正确选择。”--习近平
66、人生观是对人生的根本观点，是人们思想和行为的总开关。一个人的人生观已经形成，就会指导和支配人的志向和行动。人们在社会生活中每项具体活动都有具体目标，而这种具体目标要受总目标、总志向的支配，就会确定和选择什么样的生活方向和道路。
67、岳建国：这是人的人生观。你们的人生观，是什么样的？
68、正确的人生观是为别人服务的人生观。为别人服务的人生观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统且最符合人类的根本利益和要求的人生观。
69、智者的世界观应该是：本体空性、自性光明、大悲周遍。我们什么时候才能拥有这一个智慧?我们都应该朝着这样世界观的努力才行。
70、答：人生观就是先了解自己，给自己一个定位，然后为社会作贡献，让自己活得有价值、有意义。
71、明确是非，对错，善恶，美丑的界限，成为最好的自己
72、这二种哲学观水火不相容，争论了几百年，大概率的会与人类共存亡。
73、智者的价值观应该是：认真学习因果道理。在世俗的行为上有自己的正知正见，认真取舍因果。在修持般若空性智慧中，获得人无法无的空性见解。这才是最具人生的价值观。
74、多注重在社会实践中的磨炼，大学是所熔炉，只要处理得当，那么步入社会后，大家也将所向披靡
75、修行要体现在“用”上，这个用不外乎为人和处事，所以真正的修行必须体现在为人处事上。如果你说你有修行，但没有体现在为人处事上，怎么证明你有修行呢？
76、什么是世界观、人生观、价值观?对人类的三观应该怎么来诠释呢?在世界上存在着多种多样的世界观、人生观、价值观，各宗各派见解不同，其说法也不同。我们现在就涉及到的三观，来简单的阐述一下。
77、人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。一个人的生活具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所做的贡献为标准。
78、在我们大多数人看来，这个世界上不是无常的，是常有之法。为什么呢？因为我们什么时候看这个山河大地，什么时候都没有变化，从前的那座山还是那座山，从前的那个人还是那个人。然而佛教否定了这一切。这又是为什么呢?
79、每一个人在生活成长的过程中，多多少少都有了自己对人生的认识、感觉和感受。在人生的旅途中，自己对世界上出现了各种各样的事物和问题，用自己的判断来划分，什么是对什么是错，自己要行持的人生之道是什么?最后从自己的认知中决定下来这个取向，来驾驭自己的一生。这种认知无论是对的还是错的，都就是他本人的人生观。
80、答：人生观是观人观事，从大的方面讲是确定一个人的总目标：你想做成什么事，并为这个目标而努力。从小的方面讲，是无论你做什么事都要有自己的观点、目标和道德标准，并在这个过程中做到最好，做一个好榜样。对出家人来说，就是在修行上做一个好榜样。
81、禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。
82、唯物论认为，物质决定意识，物质不灭，事物是普遍联系的，客观事物不以人的主观意识而存在。
83、 首先你是一个什么样的人？个性性格如何？有何兴趣爱好？对社会的种种现象怎么看？只有对自己、对社会有了明确而清晰的认识之后，你才能给自己一个准确的定位，定位之后你才知道如何取舍，取舍之后才知道如何行动，也就是如何去为人处世。
84、答：人生观就是，你是什么角色就扮演好什么角色，干什么就像什么。
85、答：人生观第一是要思考自己从什么地方来，为什么来到这个地球上；第二是要去哪里，在这个星球上要做什么，自己的使命是什么；第三点是如何去做，如何觉察自己的起心动念和言行举止，如何思考，如何说话，如何行动，哪些是对的，哪些是错的。对这一切都要独立地思考，并形成自己的观点。
86、 到了60岁，你才有资格含饴弄孙，安享儿孙绕膝的晚年。
87、哲学是方法论，是教育人用何种方式方法认识客观事物的。
88、 不同的人对人生的看法并不相同，有的人认为人生观就是一个人为人处世的观点和方法。
89、在我看来，所谓成功就是把自己真正喜欢的事情做好，当然前提是要有自己真正的爱好。比成功和幸福更重要的是一个人必须有一个真实的自我，一个饱满的灵魂。它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。
90、尤其是有些出家人总喜欢跟人争论，反驳别人，证明自己是对的，别人是错的，总喜欢在理上争个输赢。但是，一个人开口就反驳别人，证明自己，这意味着他内心极其脆弱，极度渴望得到别人的认可。
91、大家一定要好好学习充实自己。我们东华寺一定要成为一个学习型的寺庙。你们要多与外面的人接触，多向外面的人学习。今天的时代不同于过去，信息量非常大。如果待在寺庙里什么都不闻不问，你拿什么来指点信徒？现在的信徒都很有思想，来到我们面前提出一些问题，如果我们闻所未闻，是无法为他们答疑解惑的。
92、无声：先接纳孩子！再慢慢改变自己，帮助孩子！
93、有些人做事虽然追求完美，但缺少章法，不知道从何下手，很容易被别人所干扰所转。一个能成事的人绝对不会轻易被别人的言行所干扰、所击垮。如果我这样，当初就无法建东华寺，今天也不可能坐在这个台上，甚至连和尚都当不了了。
94、岳建国：把自己生命中的每分每秒，一言一行，都与自己、家人及人类的幸福，和美好未来联系在一起。做有利于自己、他人及人类的事，获利大于弊的事。这样的人生就是美好的人生。大家同意吗？
95、好比那个经典的逻辑推理：我们不可能两次跨过同一条河。因为一切都在变。小到原子分子，大到山河大地和宇宙，没有一个不变。只是我们心中不接受这个事实，也排斥这个事实。所以说我们还在强词夺理地说：“我能很多次跨过同一条河，这对我来说一点困难都没有。”其实我们的逻辑观念已经大错特错了，我们从未觉得这是顽固不化的观点，坚持着自己的固执己见，可能真的有一点冥顽不灵。难道不是吗？各位。
96、其次我们要学会做人，做一个真正的人，一个有价值的人，一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
97、所有人的人生都是极度平凡的，你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡，不要被自己的欲望(想象)所欺骗。
98、师：出家人回答。出家人是师父，人天师表，如果没有明确的人生观，怎么教导信徒？
99、无论是怎样的价值观，怎样的理念基础，在现实生活中有它的作用。然而这种作用其实是我们的某种感觉，在记忆中存在。这好像是时间，有过去、现在、未来一般，如梦如幻的存在。它所呈现的某种意义，就是我们认知的价值。
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