高山流水的意思和造句(优美文案38句)
高山流水的意思和造句
1、(出处)：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
2、(解释)：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
3、俞伯牙出行为何会在梧桐村停留？一说，梧桐树材质适于做琴，琴师慕名而至；一说，因村庄依山傍水，风景秀丽，吸引他暂且驻足，在此小住……
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5、滥用：胡乱、过多地使用。例句：写作文的时候，我们不能滥用词语。
6、高山流水歌唱道：我得到自由时便有了歌声了。
7、师：大家在欣赏画面的时候有没有注意到背景音乐？这首古筝曲叫《高山流水》，曲子里不仅有“绵绵细雨、依依杨柳、淙淙溪水、皎皎明月”的意境，更有一个动人的故事。(板书课题)来，一起读课题。
8、高山流水歌唱道：我得到自由时便有了歌声了。
9、“觅得知音”本就是浪漫的最高级，也最贴合双鱼座的特性，作为黄道十二星座最后一宫的双鱼座，个性浪漫富于幻想，是和巨蟹一样的多产艺术家的星座，他们以艺术为语言，为我们展示了丰富的精神世界。
10、晶莹：明亮澄澈。形容光亮而透明，多数是指露珠等球型物体。
11、师：画面和词语都留在你的脑海里了吗？(生皆点头)那就说说刚才看到了什么。
12、造句：教师不仅成为了一种受人尊敬的职业,也成为了来自贫困家庭的聪明孩子们鱼跃龙门进入中产阶级的捷径。
13、高山流水歌唱道：我得到自由时便有了歌声了。
14、例句：为了革命的胜利，战士们在战斗中即便是粉身碎骨也在所不惜。
15、伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
16、3他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。
17、从听觉角度写风的柔和，春天的生机、美好与灵动
18、高山流水，还是无缘再见，人生的初面，还是再次的向往，总有一些单相思，也有一些无奈的格局。
19、生命是一种声音，从啼哭开始的随意阴晴，到高山流水的激昂磅礴，最后躺在云水禅心里聆听花开的过程。
20、我们还认为，伯牙、钟子期的故事，让高山流水深入到了中国文人的骨髓中，难以自拔，恐怕还是因为故事背后寓意的人生遇合美妙和不遇遗憾的知音情结，正所谓“千里马常有，而伯乐不常有”，这也难免弘宗师发出如此感叹：“人生得一知己，死而无憾，是无数人发自内心深处的呼唤。这世上，如果能有一个人能读懂我的内心，明白我的所思所想，懂得我的情之所归，此生足矣。”
21、沿着山路盘旋而上，一头就钻进了绵延的大山。依偎在大山的村庄，人迹罕见，显得格外幽静。弯曲的路越走越长，当到了海拔多米的高山处，只有一栋崭新的教学楼孤独而骄傲的矗立着，一面鲜艳的五星红旗在校园的上空迎风飘扬。
22、苍山19座山峰连为一体，宛如一条蜿蜒盘旋的巨龙，环绕着整个大理，成了一座天然的挡风屏障。
23、师：一起念。生：子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓。
24、(点评：学习文言文，最重要的一件事情就是朗读。朗读的目的，一是通过朗读感悟理解文章内容，即所谓的“书读百遍，其义自见”；二是通过朗读，熟悉文言文的语言，积累文言文遣词造句的经验，逐步形成语感。因此，文言文教学应该从朗读入手，不是读一遍两遍，而是要反复朗读，以读熟课文为目标。此环节教师设计了个别读、齐读、男生读、女生读、教师范读等多种方法，引导学生反复朗读，先后读了八遍，这样设计非常必要。可以讨论的是朗读时有无必要划分节奏。许多教师读古诗古文，都喜欢用小节线画出停顿，以为这样可以帮助学生体会古文的韵味。其实朗读古文，读懂了、读熟了自然会有节奏，无须刻意。学生没有读懂，画线意义不大；再说句子中的停顿、词和词之间的停顿有长有短，用小节线画出读起来反而不自然；还有就是教师画出的停顿，有时并不一定那么正确。比如“钟子期死，伯牙辕破琴辕绝弦，终身辕不复鼓琴”，句中“破琴辕绝弦”画线，而“不复鼓琴”为何不画线？“以为辕世辕无足辕复为辕鼓琴者”这句话究竟如何画线，都需要斟酌。)
25、师：谁来试试？(指名)我们大家先一起来把古文读一读，然后再请你来翻译。
26、断断续续：时断时续地接连下去。例句：她跑得上气不接下气，说话断断续续的。
27、例句：这棵大树屹立在山头，勇敢地面对狂风暴雨，毫无畏惧。
28、(出示：少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。)
29、人去堂空朝雨暮云难见影，琴调弦绝高山流水少知音。
30、一路走来，人生没有彩排，也没有讲究，只是高山流水，一去不复返。生命不能轮回，再见不能想起，只是偶然的翻阅，而你，还是那个唯一。
31、《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
32、出自：晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭；茂林修竹。”
33、纵观古今的“知音”故事数不胜数，“知音”形式异彩纷呈，而“事实上，在古代典籍中也有与伯牙子期相似的‘知音’故事，如司马迁的《史记·刺客列传》中说‘高渐离变名姓为人佣保，闻其家堂上客击筑，每出言曰，彼有善有不善，从者以告其主曰，彼佣乃知音，窃言是非。’《乐府诗集》引《风俗通》言《琴歌》的来历，曰：‘百里奚为秦相，堂上乐作，妇自言知音，因援琴抚弦而歌，问之，乃故妻，还为夫妇也。’高渐离能从别人的击筑声中听出善与不善之音，百里奚能从夫人的乐曲中听出只有其夫人才能演奏的音乐，诸如此类的历史故事也实属难能可贵”。那么，究竟什么是“知音情结”？我们认为，它是人们企及一生所想要追寻的一种人与人之间心灵契合的理想境界，或者说是“彼此往返于心的一种审美状态”和“一种极高的诗意境界”。
34、大潮来临时，那声音惊天动地，真是余音绕梁。(X)
35、师：是啊，这就是知音，知音就是懂你、理解你、欣赏你，和你心有灵犀的那个人。让我们满怀着感动，再来读读这句话。
36、一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
37、杉木河，真是一位多才的仙女，芊芊玉指弹奏出一曲高山流水的天籁之音。
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