史铁生名言生命的意义(优美文案45句)
史铁生名言生命的意义
1、既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。(史铁生)
2、人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考。我与地坛读后感7今天我读了我与地毯这本书，史铁生写的这本书从地坛开始写出了她母亲的后悔，我从这本书中读到的是挫折和苦难以及在地坛的伤感。
3、还说到：对生命的意义的质疑，没有唯一的答案，生命的意义，不是某种含糊的东西，而是非常实在和具体的。
4、15)我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。——史铁生《永在》
5、这不，我阅读了《小故事大道理》这本书。这里的每一个小故事都源自经典，每一篇文字都散发着智慧的书香。其中有一篇小故事《生命本是过程》，虽然文章极其简短，但是却让我受益匪浅，让我明白了生命的意义。
6、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。(史铁生名言生命的意义)。
7、4)天人合科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。
8、真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
9、我想起了家里的一条金鱼，你看，它红红的，多漂亮呀！它也曾与病魔做斗争，与死神擦肩而过。那是今年春天，爸爸从鱼市买回了这条金鱼。它全身通红，尾巴就像裙子，眼睛就像黄豆，我和爸爸都很爱它。可好景不长，过了两周，鱼的尾巴有一点烂掉了。当我问爸爸为什么时，爸爸说：“应该是正常现象。”一天，两天，三天……鱼的尾巴越来越小，它那原本好看的“裙子”，现在就像一块破烂的布。又过了几天，鱼儿竟浮在水面上，奄奄一息。可它的眼神很坚定，它没有绝望！此时的它一定忍受着巨大的痛苦，可能再过一分钟，甚至一秒，死神就会毫不留情地夺走它的生命。它的眼神让已经放弃的我又充满希望。我来到农批市场的鱼市，问到了这种病叫烂尾病。我又花了25元买了一瓶治烂尾病的药，一个星期滴两滴。回到家，我赶忙滴了一滴药，药是蓝色的，在水中像波纹一样荡漾开，我期待着鱼儿的康复。
10、赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
11、24)人真正的名字叫作：欲望。——史铁生《我与地坛》
12、一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，互相发现了对方的存在，对方的支持，之后难离难弃，这才是爱情吧。
13、深夜的时候，他已经在小瞎子身边了。他默默地打开小瞎子的琴，默默地把那张白纸放进去，默默地递过去，最后缓缓地说：
14、人类学家麦高登的回答是，“因为你的存在不仅满足你的个人需求，还满足了社会的需求。”
15、7我曾走过山，走过水，但我只不过是借助它们走过我的生命。
16、15)人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立，走到，岂非意味着彼岸的消失?
17、53在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。史铁生《我与地坛》
18、45太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？史铁生《我与地坛》
19、而在此之前，他们从未谈论过这些，因为乔伊满心满眼只有爵士。
20、作者将自己对生命的思考汇聚在书中的一字一句中。告诉我们无论怎样解释生命的意义，只要知道我们每个人都是独一无二的存在，短短一生如蜉蝣，若能看透生命的本质，找到生而为人的源动力，认清生活的真相，依然热爱我们的生活。这一世才真的没有白白来过。
21、 代表作品：《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》《我的遥远的清平湾》等。
22、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
23、据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。福特
24、21)我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。——史铁生《务虚笔记》
25、多年前，读到《秋天的怀念》不以为意。那时，老师点我读课文，读到最后“咱们娘俩一块儿，好好儿活，好好儿活……”班里调皮的男生哄堂大笑，格外不好意思，现在想来，那时的我们是多么的可笑，现在再次捧起《秋天的怀念》，更多的是难以抑制的潸然泪下。有些书，不是我们读不懂，而是没有相同经历的感同身受，没有曾经悲痛的岁月沉淀，永远都是模棱两可的看看。
26、史铁生度过了挫折，所以他活了下去，如果你没度过挫折，你就会死，所以，郁闷又如何，愤怒又如何，伤心又如何，活下去才是正道。我与地坛读后感8初识不知曲中意，再闻已是曲中人。第一次接触史铁生，是在高中的语文课本，应试教育填鸭式的学习模式只让我知道他是个因病截肢不幸的人。再次邂逅史铁生，已是而立之年。当初指点江山激扬文字的少年，已经是个油腻大叔。仓皇应对着生活的考验和刁难，时而激情时而疲倦，时而在与人对标中自艾自怨。
27、无疑，老人多活了二十年，是因为有什么东西点燃了他心中的圣火。
28、一天晚上，我正在写作业，忽然发现一只小强(蟑螂)伏在我的腿上，我立刻抄起捶背的小锤，从腿上狠狠地扫了下去，又举起锤子照准小强的壳砸了几下。砰小强被我打裂了背壳，但它还是奋力逃跑。我震惊了，小强这种求生的欲望令它即使被砸裂了盔甲还能奋力逃跑，我忍不住让它逃走，不追了。
29、正如诗人尼采所说：“知道为什么而活的人，便能生存。”活出生命的意义读后感10我对作者对这本书前半段的描写十分着迷，让我切身的了解了集中营的生活，那里充满了恐惧，屠杀，暴力，不平等，饥饿，扭曲。犹如地狱一般，但是作者利用他的智慧，和上帝恩惠，活下来了，这就是奇迹。记得作者描述的，集中营的人就是用纸一样皮肤包裹着骨头的骷颅，严重营养不良；每一次调离集中营，他们都不知道下一个目的地是死亡还是继续着苦难的日子；睡觉前第一件要做的事情是要抓完身上的虱子，要不睡不好觉；集中营的人要努力表现的能干活才能活下去；看到身边的人做噩梦不舍得叫醒他，因为害怕他觉得醒来以后发现这里的生活还不如噩梦……活下去，需要强大的意志，作者做到了。感谢和平的时代，让我们这些平凡的人有饭吃，有衣穿，有觉睡。文章的后半段的各种疗法可能有效，但是我没有看进去，文章最后的点评部分有一句话触动了我：他努力启发我们要认识到自己的能力，要明白通过选择的力量可以帮助我们达到我们的目标。同时这个世界的情况不妙，我们只有竭尽所能，否则情况只能越来越糟。活出生命的意义读后感11作者用事实证明，即便在集中营，他也能保持自己作为人的尊严。在心理和精神的层面，基本上任何人都能够决定自己成为什么样的人。
30、回到原来的话题吧。人不能仅仅是有形的肉身。就是说，生命既是有形的、单独的粒子，又是无形的、呈互相干涉的波。甚至一个人的出生，一个承载着某种意义的生命之诞生，也很像量子理论的描述：“亚原子粒子并非孤立的实体，而只能被理解为实验条件与随后的测定之间的相互关系，量子论从而揭示了宇宙的一种基本的整体性。”人的生命，或生命的意义，也是这样不能孤立地理解的，还是那句话，它就像浩瀚音乐中的一个音符，一个段落，孤立看他不知所云，惟在整体中才能明了他的意义。什么意义？简单说，就是音符或段落间的相关相系，不离不弃，而这正是爱的昭示啊！
31、既得有所“放下”，又得有所“执着”。放下占有的欲望，执着于行走的努力。(史铁生)
32、 动物的牢笼是有形的阻挡，人的牢笼是无形的隔离。(史铁生)
33、尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。
34、生是一种信念，更是一种勇气。但顽强的自我意识永远不会只倒向一边，希望与绝望，温馨与寂寥，心与坟墓，在某种程度上说，在选择生的时候史铁生的心中也是有着尖锐的对立的，至于支撑他整个生命历程的，是地坛，是母亲，亦或是他所追求的为人的价值或信仰，并不为人所知。
35、 一直到尘埃埋没了时间，时间封存了往日的波澜。(史铁生)
36、我敬佩那些出发的人，因为他们在生命的旅途中，敢于挑战生活和未来；我更敬佩那些到达终点的人，因为他们的勇敢，才能够承受住人生的风浪和命运的磨难，他们是真正的强者。
37、30)时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。——史铁生《灵魂的事》
38、《我与地坛》的封面有着安静的蓝色，就像地坛一样，就像史铁生的心一样。
39、这种方法我们可以借鉴。每当默默努力工作，还看不到成效时，通过想象自己将来的成功，激励当下的生活。
40、书中有些具体的案例，讲诉“意义疗法”是如何运作于普通患者的，可以看看。
41、28)我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。——史铁生《我与地坛》
42、灵魂与思想的区别又是什么呢？任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。而灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。因此，思想可以依赖理性。灵魂呢，当然不能是无理性，但他超越着理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。但是，当自以为是的“知”终于走向“知不知”的谦恭与敬畏之时，思想则必服从乃至化入灵魂和灵魂所要求的祈祷。但也有一种可能，因为理性的狂妄，而背离了整体和对爱的信任，当死神必临之时，孤立的音符或段落必因陷入价值的虚无而惶惶不可终日。 节选自《灵魂的事》
43、6)它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
44、维克多·弗兰克发表过一份研究报告，关于一种特殊的疾病：失业型神经官能症。
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