反对战争提倡和平的诗句(优美文案73句)
反对战争提倡和平的诗句
1、据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间(前104-前101)，武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。
2、(郑和下西洋)郑和(1405-1433年先后七次下西洋)先于哥伦布(1492-1502年航行)、麦哲伦(1519年—1522年环球航行)等西方航海家，到达世界上那么多地方，却从来没产生过一丝一毫占取当地土地的念头。但西方航海家却在他们走过的地方留下了殖民者的印记。这充分的说明中国没有外侵和远征的基因。--余秋雨《中国文化课》
3、和平的方舟已然起航，衔着橄榄枝的白鸽正在蓝天寻找和平的讯息；和平的花朵已经盛开，向往和平的人们正在为和平的生活不懈的努力。国际和平日，愿世界远离战争，永远和平
4、(2)时间长、规模大(人员参与多)、次数多.(反对战争提倡和平的诗句)。
5、(郊庙歌辞·太清宫乐章·煌煌)煌煌道宫，肃肃太清。礼光尊祖，乐备充庭。罄竭诚至，希夷降灵。云凝翠盖，风焰红旌。众真以从，九奏初迎。永惟休佑，是锡和平
6、——张闻天●生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。——高尔基●生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
7、(兼爱非攻)墨子提倡“兼爱”“非攻”--爱一切人，否定一切战争。墨子为阻止楚国攻打宋国，他千里迢迢从山东泰山脚下出发，经河南、安徽、湖北，最后到达荆州。他日夜不停，走了十天十夜。这种孤胆英雄的狭义精神，这种反战、热爱和平的思想，也是全人类的精神制高点。
8、——门捷列夫●生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。——卢梭●生活的理想，就是为了理想的生活。
9、 贵州少数民族胸怀坦荡，憨厚直率的性格，直接影响王诗风格的形成。在王诗里，少数民族与作者和谐相处，有诗为证。如：
10、“穷”字是贯穿全文的线索，然而正是因为“穷”，才更能显示出穷人的高尚品质。文章中运用多种形式描写人物的心理活动。直接描写法、幻觉描写法、景物衬托法，表现了桑娜崇高的品德。
11、描写木兰勤劳孝顺的诗句是：唧唧复唧唧,木兰当户织.不闻机杼声,惟闻女叹息；
12、(1)指出麦哲伦船队远航的历史影响是什么？图二郑和船队远航最远到达什么地方？
13、鲁迅：爱憎分明、忧国忧民为自己想得少，为别人想得多孙晋芳：刻苦训练勇于拼搏球艺高超心胸宽广
14、概况：1936年12月12日，张学良、杨虎城发动“兵谏”扣押蒋介石，并向全国发表通电，提出停止内战、一致抗日。
15、〖译文〗用道辅助君王的人，不用兵力在天下逞强，这事容易得到报应：军队驻过的地方，就会长满荆棘。大战之后，必定有荒年。善于用兵的只求有个好结果就行了，不敢用兵来逞强。有好结果了，不要自高自大，有好结果了不要夸耀，有好结果了不要骄傲，有好结果了要看成是出于不得已，有好结果了不要逞强。事物壮大了就会衰老，这就叫不和乎道的原则，不和乎道的原则必然消亡。
16、“表面上看来，我的诗似乎如论者所说形式多样、大胆求变，深受外国文学、艺术影响，但我始终觉得自己是一个重视诗的节制与秩序、努力探索中国文字特性、追求中文诗新可能的习诗者。”陈黎说，从最早写的诗到近作，他的每一首诗几乎都节制地遵循某种“格律”，只是被视为自由诗或现代诗的这些诗作所循的“格律”，自然比传统诗微妙、不定。
17、——牛顿●我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。
18、提出：1953年，中国政府在同印度代表谈判中首次提出。
19、啊，体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。
20、梦想最美丽，爱情最甜蜜，幸运最渴望，幸福最向往，健康最重要，生活最可爱。世界保健日，愿你健康和幸福左拥右抱，爱情和幸运陪伴你一生！
21、(3)据材料三概括指出戊戌变法失败的原因。
22、在战争的年代里我们需要和平在和平的年代里我们不需要战争我们愿铸剑为犁我们愿枪炮弯曲我们愿让所有的冷热兵器统统丢弃在历史的荒漠掩埋覆盖消失和平来之不易就如回眸一笑请注意珍惜对于矛盾我们愿在谈判桌上解决不愿在战场上相见流血很疼烈士的母亲会很伤心战争与和平我们愿摈弃战争拥抱和平让蓝蓝的天空飞满洁白的鸽子让嘹亮的鸽哨震彻天际关于和平的诗词故事海峡杯"两岸和平诗词联大赛平江诗人硕果喜人
23、材料一：梁启超说：“我支那四千年之大梦唤醒，始自甲午战败割台湾偿二百兆以后始也。……变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”——梁启超《戊戌政变记》(1898年)
24、他仿古代格律诗对于每行字数限制，发展自己“有规律的自由诗型”，并将它称为“X(±1)言诗”：每行诗句(包含标点在内)的字数是规律的(即字数相同)，只在某些诗行做“误差为正负一个字”(多一字或少一字)的变化，这些诗行又往往联结成块状。“我企图以古典格式进行前卫思考，回归古代寻找后现代。”
25、幸福如此绚丽多彩，如此令人神往，然而又有谁不渴望幸福、等待幸福、享受幸福、回味幸福呢你渴望它时，它不会随叫随到，而在你不经意间她就会悄悄地如天使般降临你的身旁。她滋润着你那快要枯竭的心田，一阵阵笑容荡漾在你的脸庞。
26、其关于追认古典诗人的限度意识，亦即在建构诗人偶像的过程中，如何平衡历史真实与时代需要之间的关系。易、杜等趋近重庆国民政府的诗人学者的杜甫阐发，就常有策略性地处理“真”以凸显“善”的情况发生。我们无法否认此类处理承自民族危机的时代合理性，但也必须指出其与历史真实的距离限制了自身的学术价值及必要的理论纵深。值得注意，追认的展开是以密切关涉着现实政治的话语交锋为背景的，相似的论辩逻辑促使易、杜等人对杜甫的诠释，游离于指向多元阐释并存的商兑之外，而更偏向于全能主义基础上的对诗人整体形象的强力指认及其内在纯粹价值的排他性明确。在这种情况下，限度意识就更难能可贵。上文黄芝岗的解杜侧重在儒生本色与国民责任之间的灵活调整，客观上也是在以另一种可能来维系其整体论述的限度意识。
27、恭恭敬敬 轰轰烈烈 进进出出 千千万万 世世代代 大大小小
28、《瑞恩的井》课文讲述的是一个6岁的小男孩瑞恩为了实现让非洲的孩子能喝上洁净的水的梦想，额外帮家里做家务来攒钱造井，他的事迹感动了身边的很多人。终于，瑞恩的井建成了。这就是梦想的力量。瑞恩的爱心、决心和执着，感染着每一个人。
29、从元山里子(李小婵)的两部家史，可以看到个人命运与国家命运紧密相连，和中日两个国家的关系史紧密相连。虽然中国曾是日本的文化原乡，但近代以来，日本一方面构成了中国接触西方文明的桥梁，另一方面，它自身对西方文化的吸纳与转化，也使它成为东方的现代强国。然而，日本既然走上了工业文明之路，就很难不步欧洲殖民主义扩张侵略之后尘。元山里子的老公，当年才19岁的元山俊美被日本政府强制征兵，成为侵略中国的“鬼子兵”。元山里子真实地记录了历史真相。两部家史成为珍贵的“第一手文本史料”，对我们真切了解那个时代中日关系复杂的政治生态，具有重要的参考价值。
30、奢望气概 依恋 回荡 磅礴 哺育 荡涤 灌溉 蟒蛇 荡漾 流淌 反驳
31、(3)组织：形成以邓小平为核心的党中央第二代领导集体。
32、只是寻常操，传来便不同。初疑声已心，旋觉曲方中。清碎如章草，和平似国风。自从今夕听，吾耳一生聋。
33、(1)实行家庭联产承包责任制；就是要坚持党的基本路线一百年不动摇，改革开放不停步。
34、据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间(前104-前101)，武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。
35、贡献：周恩来提出“求同存异”方针，推动会议取得圆满成功。
36、C.和平共处五项原则、科学技术是第一生产力
37、叽叽咕咕 整整齐齐 叽叽喳喳 郁郁葱葱 嘟嘟囔囔
38、原因：对国情分析不够，缺乏社会主义建设经验；急于求成，违背了客观经济规律。
39、 诗言志，诗都饱含着思想，表现出了一定的倾向。这首诗的思想倾向不是通过作者本人或借人物之口直接说出来的，而是通过客观的具体的鹦鹉描写和叙述自然而然地流露出来的。这是王诗“逸”的一个基本特点。从艺术形象上看，诗里鹦鹉生活的画面既是独特的生动的，又是深刻的，有很高的典型性。再从作品的思想上看，全诗是客观的具体的描写和叙述，人们看到的是一幅鹦鹉的遭遇图。诗人并没有直接站出来，谴责朝延对他的迫害。但是谴责了宦官专权给国家带来的是言路不开。如果硬要直谏，将带来杀身之祸。作者这种忧国忧民的思想倾向，都从客观的描绘、叙述中，自然而然的表现出来。
40、总体上看，杜呈祥于辩正中重申的诸多要点，如老杜与统治阶级的非对抗性关系，老杜对民族中兴的积极态度以及老杜对国家统一的渴望等，皆可归于“国族的杜甫”的基本价值范畴。易君左的“国族的杜甫”建构，确乎为杜氏的反驳提供了必要的话语基础，以此为契机，杜呈祥也正式介入了“国族的杜甫”的阐发，并将相关工作延续到了战后。
41、投稿邮箱：ckbjb@wxg.org.cn
42、随着抗战的全面展开，“杜甫热”逐渐蔓延至阅读、创作、研究等不同层面，随之出现了“国族的杜甫”，以国民党标榜的“国家至上主义”为其价值核心，驳斥南京汪伪文人鼓吹的“非战的杜甫”，抗战中后期直至战后又出现了“人民的杜甫”，这三重杜甫形象的博弈，折射出抗战及1940年代文化政治的对抗，具有重要的指标性意义。
43、这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。
44、(其事好还)因果若有虚，乾坤必有私。任何事、任何行为都有反作用力。暴力的回报必然是暴力，战争的回应必然是战争。用武力得来的江山，最终都会因武力而失去，这是谁也逃不掉的因果律。你用武力征来服别人，尤其是喜欢杀人的人，很少能够长久存在的。秦始皇横扫天下，统一中国，可15年后，秦朝灭亡；隋朝也是如此。希腊时代的亚历山大大帝、罗马时代的凯撒大帝，都是例子。
45、西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。
46、1928年，苏联开始实施“一五计划”，工业化全面加速。它是20世纪二三十年代苏联社会主义建设成就之一。
47、(国家至上主义)即是以国家的生命为自己的生命，只有国家没有自己。国家的利益高于一切！所有人事上的批评悉以此为准：其人其事是为国家的则赞美，否则贬责。(8)
48、意义：在国际社会上产生了广泛而深远的影响。
49、(礼乐之光)天下大事，合久必分，分久必合。秦皇汉武、唐宗宋祖，包括一代天骄成吉思汗所统治的朝代，却都不如周王朝的存在时间长。周朝，作为中国历史上统治时间最长的朝代为何能存在800年左右？“因为周天子不用暴力治国，而是用文明、礼乐来治国。文明、礼乐还是主流的时候，周朝就不会败；礼坏乐崩的时候，周朝的气数就尽了。”这一点也是对“好战、尚武、崇尚暴力”的抗击。至此，我也在懵懵懂懂中明白了当下为什么有那么多学者孜孜不倦去恢复和弘扬中华传统礼乐。
50、见不得人 耻辱 绞缢 名声扫地 有朝一日 循环 沃地 矫正 畸形
51、而就是这首将图像诗与文字游戏截然区分开来的作品，在1995年刊出时，曾被报社社长拒发稿费，他认为陈黎是在开玩笑，可想当时图像诗在台湾也并不多见。如今，这首诗已进入美国McGraw-Hill公司出版的大学文学教科书，也进入台湾的教室、考卷，每个中学生几乎都读过。
52、顾拜旦：(法国)教育家、近代奥林匹克运动创始人，被誉为“奥林匹克之父”。
53、波涛如怒：形容黄河波涛的汹涌澎湃。怒：指波涛汹涌。
54、这句话的意思是教导别人想获得成功，就一定更要谦逊，是符合老子道义的古训。
55、昏昏欲睡 不可名状 嗡嗡作响 憨直淳朴 咄咄逼人 张冠李戴
56、——歌德●如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。——牛顿●善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
57、诗歌的位置就在现实的前面(但与其保持适当之距离)，面对现实、体制，面对它，抵抗它，转化它，从每日生活中回收、再生新意、美、爱。诗人透过语言、透过想象，去达成现实生活中难以达成或不可能达成之事物。诗人用虚构的语言介入生活、调整生活，既丰富了我们的语言，也丰富了我们的人生。
58、关于老杜的诗歌实践，易君左则在指出既往研究缺乏科学性与客观性的同时，总结了个人对杜诗的观察。他显然不满于五四以来以胡适、傅东华为代表的新派杜甫研究将杜甫视为一个现实主义的文艺作家的判断，虽然他也承认“在他(杜甫)的作品上所表现的人生，主要的全是实在的人生”但更强调老杜面对丑恶的现实“不逃避，不畏惧，接触之，冲破之”的积极态度，并认定这是杜甫的思想特点与艺术生命的立场，此外杜诗中也存在着不少“超现实，非现实，反现实，破现实”的地方，而这亦可视作杜甫基于对现实的诅咒与不满，意图纠正现实，从中创造理想的印证。据此，易氏将老杜的诗歌创作归于“钻到现实里面去创造理想”之一途。至于杜甫开展诗歌实践的重要支点，易君左则将之总结为“反破灭的求生存”“反侵略的重奋斗”“反动乱的尚安定”“反势利的立气节”，并以国家至上主义为中心线索贯穿始终。
59、 “台阁体”是阻碍文学发展的镣铐。要打破这种形式典雅工丽、内容多为粉饰太平和歌颂统治者功德的枷锁，很多文人都作了不懈的斗争，如明弘治、正德年间以李梦阳为首的“前七子”，为反对“台阁体”而提出了“文必秦汉，诗必盛唐”的主张。他们重视摹拟，成为一个流派。但这种主张没有充分发挥人的主观能动性，没有创新意识。他们一味地强调复古，又不重视深入实际反映现实生活，就形成了致命的弱点，虽名躁一时，最后不得不走向衰落。此时，不为“台阁体”所用，而又能展现自己的创作特色的诗人惟有于谦。他对王阳明的影响极大。对待“台阁体”，王阳明旗帜鲜明地表示：“吾焉能以有限精神为无用之虚文也”。当时文坛新生力量弱，历史在呼唤改革的旗手，呼唤杰出的诗人。
60、长期致力于中日文学研究的吴光辉教授曾在研讨会上说，李小婵的书写是中国至今为止没有的。的确。因为至今为止，海外华人作家皆纠结于自己在华的过去，并没有真正融入所在国的社会。即使贵为美国外交官夫人的严歌苓，也只是出品自己少女时代的中国“芳华”故事，即便写日本人的《小姨多鹤》也是中国的过去，即上海滩的小老婆、大老婆之翻版，并非所在国的美国故事。而李小婵真实地写出了二战前后，日本人元山俊美从参战到反战的故事。
61、背景：1958年，党中央提出“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线。
62、(3)意义：把农民的责、权、利紧密结合起来，调动了农民的生产积极性，推动了中国农业的大发展。
63、元山里子原名李小婵，是厦门大学教授李文清的女儿，入日本籍时(日语叫“归化”)跟日本老公元山俊美姓了“元山”。而她的名字“里子”，是元山俊美起的，“他说名字含有两个意思：归化只是户籍上改姓而已，你还是你故乡的孩子，所以取日语故里(ふるさと)的“里”；你的父亲的姓日语发音是“り”，与中文的“里”同音。”老公在妻子的名字里寄予深情，这种超国界的理解应该是这场国际婚姻的文化基础吧。
64、诗面对生命小主题，也面对大主题，但处理大主题，不一定要用大的词、重的词。我译的波兰女诗人、《万物静默如谜》一书作者辛波斯卡，就是举重若轻、以小博大的很好例证。与台湾诗歌相比，大陆诗歌相对沉重些。首都师范大学的吴思敬教授也说大陆诗人和台湾诗人面临的语境不同，台湾实现了真正意义上的书写自由，而大陆60年代以前出生的诗人身上有苦痛的烙印，与台湾中生代诗人相比很不一样。
65、李方膺：(清)诗画家，“扬州八怪”之善画梅。
66、材料三“当我走到扶梯最后一节，迈步向他走去时，特意伸出手去。我们双手一接触，一个时代结束，另一个时代开始了。”——理查德·尼克松《尼克松回忆录》
67、译文：乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
68、B.西夏除发展畜牧业之外，还重视农业，开凿了“昊王渠”
69、(2)1993年，西欧国家在欧共体的基础上，成立了欧洲联盟(简称“欧盟”)。
70、将闯荡的苦恼，奋斗的疲劳，进取的困恼，失望的烦恼，尽情抛掉；将回家的激情，团圆的渴望，幸福的期待，旅途的逍遥，扬得更高；祝你春节回家，旅途顺利，快乐美好！
71、就这样，我们从《他和我的东瀛物语》中读到“他”从参战到反战的故事，通过“我”这个华人女性的笔调缓缓写来，战争的狂热得到了抑制。似乎无意的写作方法，取得了意想不到的艺术效果：本来通过鬼子兵反战，可以起到“敌堡更容易从内部攻破”的效果；再通过华人妻子之笔来写，看似柔和的克制笔调，却表现出华人对抗战言行的认同，及其对战争本质的揭示。我不由想起克里斯托弗诺兰的电影《敦刻尔克》，虽然说的是撤退、逃亡中英国人坚定的勇气，却表现出英国士兵充满迷茫和恐惧的真实。应该说这种近乎完美的镜头，极度克制的笔调，还原了当时战场的情形。因为现实的战场是残酷的，所以最好的战争电影一定是反战的。那些让人觉得热血沸腾的战争片，即使正面形象很青春、很帅气，却容易被政客利用于宣传战争。
72、我带着橄榄枝和自由战士的枪而来，别让橄榄枝从我的手中失落。__阿拉法特蒋介石也有段名言：“和平未到绝望的时候，绝不放弃和平，牺牲未到最后关头，决不轻言牺牲。”
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