孔子最经典的一段话(优美文案83句)
孔子最经典的一段话
1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语·八佾》
2、这是真正成大事的人，心胸宽广，格局广大，你处处小心眼，算计他，他却不去理睬，仍旧拿善意来回报你，还问你渴不渴呀？要不要喝水？饿了吧，我给你煮碗面好不好？(孔子最经典的一段话)。
3、译文：孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”
4、“空空如也”章——孔子说：“你们以为我什么都懂了。我哪里懂什么。
5、解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
6、作为国人，孔子说的这三句话，你一定要知道！
7、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
8、 镜子里看得到的是——自己；镜子里看不到的是——自我。
9、第五句：人无远虑，必有近忧。这句话是说的忧患意识，生活中往往是充满着意外。我们一定要为未来做准备，不要局限于当下，要多往后看一看。这句话反应呢，现在的一些月光族，每个月把钱花的光溜溜的，发工资的时候过得风风光光，一旦到了后面急需用钱的时候，往往就要开口求人。这样虽然说来很风光，但是有时候还是要为自己的后来做一点准备。
10、孔子不愧为是文化人，就连批评学生都要大用比喻、排比的修辞手法。
11、人有形形色色。人的相处，没有天生合适做朋友，需要的是，彼此包容，理解，改变。风风雨雨的磨合，改变着不合适的彼此。尊重他人，庄严自己，帮助他人，成就自己！
12、给你出一道有趣的翻译题：最自负的名字用孔子最讨厌的名字打最谦卑的名字。翻译是：老子用棍子打孙子。孔子怕棍子，有点邪恶哦，但愿你没猜出来！(孔子最经典的一段话)。
13、宰我之所以受到这样的批评，是因为他跟老师孔子说，三年的丧期也太久了，礼坏乐崩，钻燧改火，日子也得正常过啊，守一年的丧足够长了。
14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
15、几乎存在于这个世上的每个人，都是惧怕死亡的。
16、 年代：2018年7月
17、江河之所以能够成为一切河流的归宿，是因为它善于处在下游的位置上，成为百谷之王。
18、译文：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以给他谥号叫“文”。
19、这句话是孔子和弟子讨论“仁”时，对颜回的赞誉。
20、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
21、孔子曰：“吾欲愚人而愚之。”，于是我问孔子：这句话是我想愚弄人就愚弄的意思吗？孔子曰：“NO”。你想知道是什么意思吗？笨蛋！我忽悠你呢，孔子怎么可能认识我呢！孔子更不会英文了！
22、出自《论语·为政》。这句话主要是叙述了孔子学习的过程。他随着年龄的增长，其思想境界也在不断的提高。
23、由此，想到我们，遇到一点小的事情，就感到人生过不下去了，没得钱，被人嘲讽了，做了好事却被人误会，就想着做好事没用处，劳心费神却被人误解，倒不如做个坏人，轻松自在还能享乐。那你就要多读读孔老夫子的语录了，可谓是弘扬正能量也。
24、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
25、哀公问(孔子)：“你的学生，谁能算得上好学呢？”
26、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
27、一个人开始变强的重要表现：坚持学习，始终保持空杯心态！
28、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
29、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
30、我们常说“百善孝为先”，恪守孝道也是中华民族的传统美德。“三年之丧”正是我们为人子女的人之常情，更是子女之爱的人之常理。
31、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
32、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
33、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
34、第二句：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。这句话告诉我们，人最重要的就是志气，要有想法，志气就是对未来的展望。这句话充分告诉我们，不要丢失了对未来的梦想，这是一个人最重要的。有句话说的好，没有梦想的人和咸鱼没什么区别。面包会有的，牛奶会有的，只要咱们努力，如果失去了对未来的志向，那和行尸走肉有什么区别？
35、(感悟)学习无处不在，学习无时不在，学习资源更是比比皆是。
36、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
37、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语、里仁》。孔子认为，君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。
38、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
39、孔子曰：打架用砖乎！不亦乱乎！照头乎！乎不死，再乎！
40、也教导我们，干一行爱一行，做好自己的手头工作吧，一步一步来，强行干预反而对彼此都不好的。
41、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
42、“先生的话使我茅塞顿幵。天下之人都高高在上，只有水处在下方。
43、水趋向的处境都是天下人厌恶的，所以没有人能与之相争，这就是最高境界的善。”
44、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
45、宰予(这个学生)大白天的睡觉，孔子说：“真是腐朽的烂木头很难精雕细琢，脏泥巴墙也没有必要涂抹修饰了啊！我能又能跟宰予说什么呢？”
46、这次会面孔子除学到了很多礼制制度外，对孔子感悟最深的应该是老子的这段话，这也正是“上善若水”的精髓。
47、两人离别时，老子指着黄河说道：“你为何不能学习水的德行呢？”
48、简单翻译过来，是这样的，不到他努力想搞明白一件事却迟迟搞不明白的时候，你不要去开导他；不到他心里很清楚却无法完善表达出来的时候，你不要去启发他。至于后面那一句，则更好解释了，即：跟他举一个例子，若他不能举一反那么你就没必要再给他举例子了。
49、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
50、如果我们说，这个“一中为忠，二中为患”(古《精蕴》语)的“中”具有以下九九归一性，不知还能否找到其有懈可击之处？
51、默默无闻的滋润万物，却不求回报，这就是水至善至仁的品格。
52、译文：孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
53、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。
54、解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？
55、在老子看来，这扰乱了人的本性，人应该顺应自然。
56、假若你像认识宇宙中的有形事物一样去认识它，借助于眼、耳和语言，那将永远无法懂得道。
57、“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
58、孔子经典语录之五：不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
59、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
60、这并不是人为的刻意安排，而是它们遵循自然之理，按天性生存、发展。”
61、《中国古代思想史论·孔子再评价》一书中评价道，孔子能将“三年之丧”寓情于理，正是仁学思想和儒学文化的关键所在，在中国古代思想史上具有划时代意义。
62、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
63、“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
64、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
65、(译文 )：“我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
66、最后，知耻近乎勇，知道自己错了，并非我们常常口头所说，哎呀好惭愧呀，对不住呀，我错了呀，口头说说是微不足道的，你转头就会忘记；真正的勇者，那是会内心真正地承认错误，敢作敢当，才是真正男子汉，大丈夫！
67、(感悟)于逆境中审视自身，不断提升重塑的人，才能有突破自我的能力；于顺境中居安思危，不断查缺补漏的人，才能有平步青云的魄力。
68、你看，天地按自然规律运行，日月星辰按次序周而复始的运转，飞禽走兽按彼此的生存之道和谐共处。
69、现在大家知道“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”这句话的来龙去脉了吧。
70、孔子说：“颜回的行为能长时间的不背离“仁”，而其他的学生也就能坚持一天或者一月的时间为仁而已。”
71、(感悟)如果钱是自己挣的，就是喝白水，吃白粥，心里也是舒坦的。
72、我们都应该为自己谋一条后退的路，多一个方便的选择，去挥霍自己的青春。可以让你拥有强大的气场，去面对各种流言蜚语，会给你一个虚拟的世界，保护你脆弱的翅膀，尽管是文字堆垒的城堡，但是会有安全感。
73、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
74、孔子的弟子里面，只有颜回达到了“仁”高度。也只有颜回这个学生实现了“成贤成圣”的梦想，被后世尊为“复圣”。
75、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
76、因此，所谓的得道并非真正得道，而只是体道。
77、君子？大人物？你看看孔子是怎么说的，芝兰生长在偏僻的山林，可它却不因为没人欣赏就停止绽放它的芬芳；品德高尚的君子呢，并不会因为贫穷潦倒就改变自己的气节。
78、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
79、(译文 )：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
80、出自《论语·泰伯篇第八》。在天下太平的时候，便出仕为官。天下动荡的时候，就要隐居起来。
81、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
82、(译文)有过错却不加以改正，这才是真正的过错。
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