格言联璧接物类(优美文案52句)
格言联璧接物类
1、《格言联璧》虽然也是用古文描写，可是读下来并不会很晦涩，细细品读，就可以领悟。而且内容非常正能量，适合的人群非常广，可以从少年读到青年，中年读到老年。不论是学生，还是商人、老师、政者、农民、家庭主妇，都有非常深远的指导意义。比如“未有和气萃焉，而家不吉昌者。未有戾气结焉，而家不衰败者。”，一句话就让人对家庭琐事得到了体谅，可以看出作者的心胸开阔。处人不可任己意，要悉人之情。处事不可任己见，要悉事之理，这些都是书里简明扼要的格言。(格言联璧接物类)。
2、肆意傲慢的人招致侮辱，忌讳过错的人助长恶习，贪图私利的人有害自己，放纵欲望的人戕害生命。
3、——〈管子·宙合〉是是非非谓之知，非是是非谓之愚。——〈荀子·修身篇〉勇于断者，不随其似；明于分者，不混其施。
4、(苏轼)观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适)光阴似箭，日月如梭。
5、(《吕氏春秋》)差以毫厘，谬以千里。(《汉书》)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(格言联璧接物类)。
6、※彼之理是，我之理非，我让之;彼之理非，我之理是，我容之。
7、意思是：对方有理，自己没理，要让人;对方无理，自己有理，要容忍。
8、(译文)如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。
9、怒宜实力消融，过要细心检点。出自《格言联璧·持躬类》
10、善于运用恩泽的人不会随便施与。施恩给人要根据情况，恰到好处。在真正需要的时候，即使一杯水，也会让人永远感恩。雪中送炭，胜过锦上添花。
11、释义：原句是”静坐常思己过，闲谈莫论人非“ ，指安静坐着的时候经常想自己有什么不足之处，和人聊天的时候不要谈论他人的是非。
12、孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》)又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
13、(译文)最坏的行为莫过于放纵自己的愿望，而最大的祸害莫过于挑拨别人的是非。
14、(译文)恩惠怕先多后少，威严怕先宽松后严格。
15、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
16、(朱熹)宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
17、孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
18、(译文)对待富贵的人，做到有礼并不难，难在是否得体。对待贫贱的人，做到有恩不难，难在是否有礼。
19、(《礼记》)防民之口，甚于防川。(国语)非学无以广才，非志无以成学。
20、(出自)：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”
21、靠写风花雪月之类的文字供人欣赏，这叫亵渎神灵；凭作诗词书画戏谑调情来显露才华，这叫侮辱圣贤。
22、做善事心中愉悦，不必自己说而乡亲会赞誉，君子亦有所称道，上天也会赐福，死后也会留下好的声名。做坏事心中惭愧，虽想要隐藏，但终究为乡里传为笑谈，不仅要受法律的惩罚，上天也会降灾，死后也被人唾骂。
23、事属暧昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头。
24、做善事不仅亲友敬重，鬼神亦在庇护。做坏事则亲友反感埋怨，鬼神也会施以惩罚。
25、(译文)听到别人说自己坏话，不能马上动怒，恐怕是喜欢说闲话的人故意泄忿。听到别人说自己好，也不能马上和他亲近，否则将使狡诈的人靠近。
26、出自《格言联璧·接物类》，作者：金缨，朝代：清朝。
27、下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。——《格言联璧·学问类》
28、谋教职时，像老鼠，狡诈窥探，获教席后，像老虎，猖狂骄横，鄙夷傲视主人，又敷衍糊弄学生，这是设馆授徒的塾师的无耻行径啊！卖药吹嘘，如神仙，包治百病，下剂用药，如疯子，轻举妄动，伤害病人性命，又推诿天命使然，这是救死扶伤的医师的无耻行径啊！觅风水时，像瞎子，胡指滥点，谈风水时，充内行，手舞足蹈，矜夸神异传言，又诽谤贬损同行，这是察看风水的地师的无耻行径啊！
29、君子周而不比，小人比而不周。急求关于明辨是非的名言警句和故事(中国的历史中的)笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
30、富贵人家不宽容，一定会遭灾受祸，聪明人不宽厚，必然会减少寿命。
31、(译文)羞辱别人，到了不堪忍受的地步，物极必反，定使自身反受污辱；伤害他人，到了超过极限的程度，激怒对方，定会自己反遭伤害。
32、——《汉书》多见为常，少见为怪。——(清)徐增听言之道，徐审为先。
33、有一种人，难以取悦也难以共事，但他只是度量狭小，而不失为君子。
34、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。至乐无如读书，至要莫如教子。
35、一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达，即使是极高的山宽还是极辽阔的大海，也不能限制他前进。
36、“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”的意思为：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。这是儒家倡导的道德修养的重要方法。
37、(苏轼)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)不以规矩，无以成方园。
38、倚仗权势而欺凌别人，最终权势消夺，必被人欺；凭恃豪富而羞侮别人，最后家财倾荡，必受人侮。
39、(译文)不要因为小小的过节而疏远亲友，不要因为新近的怨恨而报怨旧时的恩情。
40、——(清)章学诚君子不以形迹疑人，亦不以言语信人。——(清)申居诚善观人者观已，善观已者观心。
41、(译文)：喜欢听别人的过错，不如喜欢听自己的过失。喜欢说自己的优点，不如说别人的善行。
42、(译文)处理事情，应当留有充分余地；劝勉从善，务必防止把话说绝。
43、自负文才超群而睥睨一切，这是轻浮浅薄的思想作祟啊！自恃豪富显贵而傲视一切，这是卑陋的人品体现啊。
44、言语的大害在于造谣，待人处事的大害在于苛刻，心术的大害在于阴险叵测。
45、“踪多历乱，定有必不得已之私。言到支离，才是无可奈何之处。”
46、(译文)在是非圈子里，人家用口说，我用耳朵听。在热闹场合中，人家争先向前，我则退后。
47、大力士乌获病危，连小孩子都能拿棍子打他，美人王昭君死了，只有狐狸能钻到墓中偷看。
48、贫穷并不值得羞愧，可羞的是贫穷却胸无大志浑浑噩噩；卑贱并不值得憎恶，可憎的是卑贱却缺乏才干，庸庸碌碌；年老并不值得嗟叹，可叹的是年老却一事无成，碌碌无为；死亡并不值得悲伤，可悲的是死亡却毫无价值，窝窝囊囊。
49、出处：《格言联璧·接物类》：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”
50、(译文)轻易相信，轻易发作用，是听别人讲话的忌；煽风激火，越激越厉，是劝别人从善的大忌。
51、(解释)：省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！