老子名言警句(优美文案88句)
老子名言警句
1、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
2、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
3、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
4、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。(老子名言警句)。
5、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
6、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
8、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
9、 千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》
10、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
11、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
12、 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
13、学会找准自己的位置，创造“天时”与“地利”。
14、“功成身退”是一种大智慧，它启示我们，当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。
15、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
16、愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川
17、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
18、老子名言：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
19、老子名言：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
20、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
21、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
22、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
23、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
24、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
25、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
26、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
27、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
28、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
29、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
30、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的.。--列夫托尔斯泰
31、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
32、这句话的意思是，“不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自己夸耀，反能见功；不自我矜恃，反能长久。”(陈鼓应)老子对这一点很看重，所以他在另外一个地方用肯定的语气又说了一遍，“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”(第二十四章)很明显这些警句都指向一个方向，怎样面对自我的问题。什么时候可以被称为果敢坚定？什么时候才叫刚愎自用？这是我们不得不思考的问题。
33、无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。 有：存在，发生过或是出现过的事物。 无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。
34、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
35、老子名言：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
36、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《道德经》第三十八章
37、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
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39、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
40、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
41、 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
42、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
43、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
44、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
45、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”——老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。
46、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
47、老子名言：图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
48、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
49、要有积极的人生态度，不要受了点挫折就想不开，人生最尊贵者莫过于生。——方海权
50、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
51、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
52、老子名言：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
53、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
54、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
55、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。
56、人真正爱的人其实是自己，真正在意的也是自己，正因为人的本性如此，为了自己可以不惜一切，所以，老子接着说，——爱以身为天下，若可托天下。如果能像爱自己一样爱天下人，那么天下都可以托付给他。
57、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎
58、夫唯不争，故天下莫能与之争。天道无亲，常与善人。
59、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
60、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
61、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
62、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
63、言教不如身教，做人要以身作则，而不是空话连篇，或者做点事就开始大事张扬，这样教化别人，才会让人信服，尤其现在教育孩子，家长更应该遵守这个原则。
64、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
65、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。
66、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
67、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)——君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊！更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
68、 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
69、与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
70、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
71、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
72、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
73、“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”(第十六章)
74、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
75、治理一个国家，应该像烧菜做饭一样，小心翼翼，掌握好火候，按自然规律去做，不要动不动各个调料都想加一点，火觉得越大越好，油放得越多越好，这样烧出的饭菜，反而成了四不像了。治理国家也是一样，应该按照无为而治的理念，一切顺其自然，休养生息，不要动辄搞这个运动那个活动的，天天折腾老百姓，不得安宁。
76、玉不啄，不成器;人不学，不知义——《礼记赞扬，像黄金钻石，只因稀少而有价值。——塞缪尔·约翰逊称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着很大的作用。——列夫·托尔斯泰(俄)
77、 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
78、老子名言：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
79、老子名言：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
80、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。
81、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
82、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
83、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
84、“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故能长。”(第二十二章)这句话的意思是，“不自我表扬，反能显明;不自以为是，反能彰显;不自己夸耀，反能见功;不自我矜恃，反能长久。”(陈鼓应)老子对这一点很看重，所以他在另外一个地方用肯定的语气又说了一遍，“自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。”(第二十四章)很明显这些警句都指向一个方向，怎样面对自我的问题。什么时候可以被称为果敢坚定?什么时候才叫刚愎自用?这是我们不得不思考的问题。
85、老子名言：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
86、 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
87、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”(古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩)–––––––高深莫测，在中国是褒义词，在西方却是贬义词。
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